佛教 不同类什么意思
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不同类
大毗婆沙论三十一卷十六页云：有余师说：诸有情类，证择灭时，各各别证。问：若尔；云何涅槃名不同类？答：遮同类因，故作是说。谓诸择灭，无同类因，名不同类。非诸有情无别择灭，展转相似。问：苦法智忍，无同类因，亦应名为不同类法；何故有为，皆名同类；但说涅槃，名不同类？答：苦法智忍，虽无同类因，而能与他作同类因；故亦名同类。涅槃不尔。复次诸有为法，同蕴色处三门所摄，同堕三世，同有生灭，同下中上，同有先后，同从因生，同能生果，故名同类。涅槃不尔。名不同类。复次一切法中，唯有涅槃，是善是常。余不尔故。名不同类。谓所余法，有善非常，有常非善，有二俱非。涅槃独具善常二义。是故独名不同类法。又云：问：何故择灭亦名不同类？答：无同类因故。亦非同类因故。余如前说。相关参考
同类往趣瑜伽三十七卷五页云：同类往趣者：谓佛菩萨、依定自在，或能往趣刹帝利众，同其色类，如彼形量，似彼言音。彼若以此名如是义，亦即以此名如是义。彼不以此名如是义，亦不以此名如是义。然后为其演说正法，示
同类往趣瑜伽三十七卷五页云：同类往趣者：谓佛菩萨、依定自在，或能往趣刹帝利众，同其色类，如彼形量，似彼言音。彼若以此名如是义，亦即以此名如是义。彼不以此名如是义，亦不以此名如是义。然后为其演说正法，示
同类因俱舍论六卷五页云：第三同类因相云何？颂曰：同类因相似，自部地前生，道展转九地，唯等胜为果。加行生亦然。闻思所成等。论曰：同类因者：谓相似法、与相似法、为同类因。谓善五蕴、与善五蕴、展转相望，为同
同类因俱舍论六卷五页云：第三同类因相云何？颂曰：同类因相似，自部地前生，道展转九地，唯等胜为果。加行生亦然。闻思所成等。论曰：同类因者：谓相似法、与相似法、为同类因。谓善五蕴、与善五蕴、展转相望，为同
不顺同类法蕴足论八卷十五页云：云何不顺同类？谓有一类，于亲教亲教类，轨范轨范类，及余随一尊重可信往还朋友，不正随顺；是名不顺同类。
不顺同类法蕴足论八卷十五页云：云何不顺同类？谓有一类，于亲教亲教类，轨范轨范类，及余随一尊重可信往还朋友，不正随顺；是名不顺同类。
所往同类世亲释八卷六页云：所往同类者：谓如往诣三十三天，色像、言音、与彼同类。为化彼故。往一切处，亦复如是。
所往同类世亲释八卷六页云：所往同类者：谓如往诣三十三天，色像、言音、与彼同类。为化彼故。往一切处，亦复如是。
同类相应名瑜伽八十一卷一页云：同类相应名者：谓有情色受大种等名。
同类相应名瑜伽八十一卷一页云：同类相应名者：谓有情色受大种等名。