佛教 不可记事什么意思
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篇首语：策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不可记事什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不可记事
瑜伽六十四卷七页云：不可记事教者：谓有问言：世间常耶？此不应记。但言我说此不可记。乃至问言：如来死后有耶无耶？此不应记。但言我说此不可记。此中应知四因缘故；宣说如是不可记事。或有无故不可记别。谓有问言：我于诸蕴，为异不异，常无常等。或有能引无义利故不可记。谓如升摄波叶喻经中，如来自言：我所证法，乃有尔所；而不宣说。何以故？彼法不能引义利故。或有甚深故不可记别。谓有问言：我是有耶？此不应记。勿彼即于诸蕴执我，或离诸蕴而执有我。又有问言：我是无耶？此不应记。勿于世俗言说士夫，起损减执。如是如来死后有无，乃至非有非无等，皆甚深故不可记别。或有其相法尔建立故不可记。谓有问言：诸法真如，于彼诸法，异不异耶？此不可记。何以故？彼相法尔不可建立异不异故。应知复有四种因缘，如来宣说不可记事。谓诸外道、妄宣说故；不如理故；引无义故；唯是诤论所依处故。有二因缘，能引无义。一者、远离思因果故。二者、远离思染净故。二解 显扬六卷十二页云：此中四因缘故，宣说不可记事；应知。一、无体性故，不可记别。如有问言：我与诸蕴，为异不异，为常无常？如是等。二、能引无义利故，不可记别。如升摄波叶经说：有无量法、我已证觉，不可宣说。何以故？彼法能引无义利故。三、甚深故，不可记别。谓有问言：我为有为无耶？此不可记别。何以故？若如来记别我有者；彼人或执蕴中有我，或执离蕴有我。若记别我无者；彼人或谤世俗言说我，亦是无。乃至有问：如来灭后，为有为无，亦有亦无，非有非无等；由甚深故，皆不记别。四、彼相法尔故，不可记别。谓诸法真如、与彼诸法若一若异，不可记别。由彼如相，法尔不可安立若异性若不异性故。复有四种因缘，如来宣说不可记别事；应知。一、由此事，外道所说故。二、不如理故。三、不引义利故。四、唯能发起诤论缠故。有二因缘，不引义利；应知。一、远离因果思惟故。二、远离杂染清净思惟故。
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九事不可思议显扬十七卷七页云：论曰：有九种事，不可思议。一、我。二、有情。三、世界。四、业报。五、静虑者境界。六、诸佛境界。七、十四不可记事。八、非正法。九、一切烦恼之所引摄。若有思惟如是九事；必定依
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记事的好词1、刻舟求剑 邯郸学步 负荆请罪 2、塞翁失马 坐井观天 拔苗助长 3、百步穿杨 鸡鸣狗盗 破釜沉舟
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（地名）唐舒州投子山义青禅师，大阳玄禅师之法嗣也。五灯会元十四但举法语而无行蹟之记事。
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