佛教 不可记事教什么意思
Posted 如来
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不可记事教
如教导有十二种中说。二解 显扬六卷十二页云：十二、不可记事教。谓有问言：世间为常？为无常耶？如来尔时默然不记。但告彼言：我说此事、不可记别。乃至问言：如来灭后，为非有非无耶？如来尔时、默然不记。但告彼言：我说此事、不可记别。此中四因缘故，宣说不可记事；应知。一、无体性故，不可记别。如有问言：我与诸蕴、为异不异，为常无常？如是等。二、能引无义利故，不可记别。如升摄波叶经说：有无量法，我已证觉而不宣说。何以故？彼法能引无义利故。三、甚深故，不可记别。谓有问言：我为有为无耶？此不可记别。何以故？若如来记别我有者；彼人或执蕴中有我，或执离蕴有我。若记别我无者；彼人或谤世俗言说我，亦是无。乃至有问如来灭后，为有为无，亦有亦无，非有非无等；由甚深故，皆不记别。四、彼相法尔故，不可记别。谓诸法真如，与彼诸法，若一若异，不可记别。由彼如相，法尔不可安立若异性若不异性故。复有四种因缘，如来宣说不可记别事；应知。一、由此事、外道所说故。二、不如理故。三、不引义利故。四、唯能发起诤论缠故。有二因缘，不引义利，应知。一、远离因果思惟故。二、远离杂染清净思惟故。
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不可记事瑜伽六十四卷七页云：不可记事教者：谓有问言：世间常耶？此不应记。但言我说此不可记。乃至问言：如来死后有耶无耶？此不应记。但言我说此不可记。此中应知四因缘故；宣说如是不可记事。或有无故不可记别。
不可记事瑜伽六十四卷七页云：不可记事教者：谓有问言：世间常耶？此不应记。但言我说此不可记。乃至问言：如来死后有耶无耶？此不应记。但言我说此不可记。此中应知四因缘故；宣说如是不可记事。或有无故不可记别。
可记事教如教导有十二种中说。二解 显扬六卷十二页云：十一、可记事教。如四种法嗢拖南教。谓一切行无常，乃至涅槃寂静；如是等教。
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九事不可思议显扬十七卷七页云：论曰：有九种事，不可思议。一、我。二、有情。三、世界。四、业报。五、静虑者境界。六、诸佛境界。七、十四不可记事。八、非正法。九、一切烦恼之所引摄。若有思惟如是九事；必定依
一切不应记事不应思议显扬十七卷九页云：论曰：一切不应记事，不应思议。诸邪外道之所说故。能引诸无义利故。不如正理故。远离四种正思议处故。谓因思议处，果思议处，杂染思议处，清净思议处。
凡四卷。唐代道宣（596～667）撰于龙朔元年（661）。又作集合古今佛道论衡实录、古今佛道论、古今佛道论衡、佛道论衡。收于大正藏第五十二册。系收录东汉至唐初佛、道两教论争之记事，为我国佛道关系史之重
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