佛教 不可害随眠什么意思
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篇首语：殷殷之情俱系华夏，寸寸丹心皆为家国。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不可害随眠什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不可害随眠
如随眠转相有十八种中说。相关参考
可害随眠如随眠转相有十八种中说。
可害随眠如随眠转相有十八种中说。
随眠转相有十八种瑜伽五十九卷一页云：复次随眠转相，略有十八。一、随逐自境随眠，二、随逐他境随眠，三、被损随眠，四、不被损随眠，五、随增随眠，六、不随增随眠，七、具分随眠，八、不具分随眠，九、可害随眠，
拔除根本瑜伽八十三卷二十页云：拔除根本者：害随眠故。
拔除根本瑜伽八十三卷二十页云：拔除根本者：害随眠故。
三种调善瑜伽七十卷一页云：复次有三种调善。一、除遣故。二、制伏故。三、害随眠故。
三种调善瑜伽七十卷一页云：复次有三种调善。一、除遣故。二、制伏故。三、害随眠故。
无相心定出离舍根瑜伽十一卷十一页云：又无相者：经中说为无相心定。于此定中，舍根永灭。但害随眠。彼品麤重、无余断故。非灭现缠。住无相定、必有受故。于此定中，容有三受。谓喜、乐、舍。非彼诸受、得有随眠。烦
无相心定出离舍根瑜伽十一卷十一页云：又无相者：经中说为无相心定。于此定中，舍根永灭。但害随眠。彼品麤重、无余断故。非灭现缠。住无相定、必有受故。于此定中，容有三受。谓喜、乐、舍。非彼诸受、得有随眠。烦
世间定显扬二卷二页云：世间初静虑者；谓或缘离欲界欲增上教法，或缘离彼增上教授，为境界已；由世间道，作意观察，炽然修习等故；而得转依。然不深入所知义故；不能永害随眠。自地烦恼之所依处，是退还法。自地三摩