佛教 不受他人如法悔谢戒什么意思
Posted 菩萨
篇首语：社会的善意点燃了希望的火苗，但要让生活火起来，还是要靠自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不受他人如法悔谢戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不受他人如法悔谢戒
瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；他所侵犯，彼还如法平等悔谢。怀嫌恨心，欲损恼彼，不受其谢。是名有犯；有所违越。是染违犯。虽复于彼无嫌恨心，不欲损恼；然由禀性不能堪忍，故不受谢。亦名有犯，有所违越。是染违犯。无违犯者；若欲方便调彼伏彼，广说一切，如前应知。若不如法，不平等谢；不受彼谢，亦无违犯。相关参考
十重戒中之第九戒。又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四‧一○○五上）：「若佛子自瞋、教人瞋，瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业，而菩萨应生一切众生中善根
十重戒中之第九戒。又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四‧一○○五上）：「若佛子自瞋、教人瞋，瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业，而菩萨应生一切众生中善根
（术语）禅林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。
（术语）禅林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。
禅林中，沙弥得度受戒后，至戒师所之拜谢礼，称为谢戒。敕修百丈清规卷五（大四八‧一一三八中）：「俟他时登坛受戒，谢戒词云：『某等获登戒品，滥厕僧伦，仰荷庇庥，特此拜谢。』」〔禅林象器笺丛轨门〕p6519
禅林中，沙弥得度受戒后，至戒师所之拜谢礼，称为谢戒。敕修百丈清规卷五（大四八‧一一三八中）：「俟他时登坛受戒，谢戒词云：『某等获登戒品，滥厕僧伦，仰荷庇庥，特此拜谢。』」〔禅林象器笺丛轨门〕p6519
不如理谢戒瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他有情有所侵犯，或自不为彼疑侵犯；由嫌嫉心，由慢所执，不如理谢而生轻舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由嬾惰懈怠放逸不谢轻舍；是名有犯；有
不如理谢戒瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他有情有所侵犯，或自不为彼疑侵犯；由嫌嫉心，由慢所执，不如理谢而生轻舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。若由嬾惰懈怠放逸不谢轻舍；是名有犯；有
谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ksama（忏摩）之略译，乃「忍」之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切
谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ksama（忏摩）之略译，乃「忍」之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切