佛教 不动业什么意思
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不动业
杂集论七卷十六页云：不动业者：谓色无色界系善业。问：何故色无色系善业，名不动耶？答：如欲界中余趣圆满善不善业，遇缘转得余趣异熟。非色无色系业，有如是事。所受异熟、界地决定故。是故约与异熟不可移转，名为不动。又定地摄故，说为不动。二解 瑜伽九卷七页云：不动业者：谓感色无色界异熟及顺色无色界受、善业。
三解 俱舍论十五卷十二页云：上二界善，说名不动。岂不世尊说下三定，皆名有动。圣说此中有寻伺等，名为动故。由下三定，有寻伺等，灾患未息，故立动名。不动经中，据能感得不动异熟，说名不动。如何有动，定招无动异熟？虽此定中，有灾患动；而业对果，非如欲界有动转故；立不动名。谓欲界中，余趣处业，由别缘力，异趣处受。以或有业，能感外内财位形量色力乐等，于天等中，此业应熟；由别缘力，所引转故；于人等中，此业便熟。色无色界，余地处业，无容转令异地处受。业果处定，立不动名。
相关参考
思业集论五卷三页云：何等思业？谓福业、非福业、不动业。
思业集论五卷三页云：何等思业？谓福业、非福业、不动业。
（术语）又云不动业，三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动，故云无动，生天之果报决定而无移动，故云无动，前义就因而言。后义就果而言。
（术语）又云不动业，三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动，故云无动，生天之果报决定而无移动，故云无动，前义就因而言。后义就果而言。
（术语）又云不动业，三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动，故云无动，生天之果报决定而无移动，故云无动，前义就因而言。后义就果而言。
（术语）又云不动业，三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动，故云无动，生天之果报决定而无移动，故云无动，前义就因而言。后义就果而言。
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动，故称无动；又生天之果报决定而不移，故称无动。前义系就因而言，后义系就果而说。（参阅「三行」550）p5109
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动，故称无动；又生天之果报决定而不移，故称无动。前义系就因而言，后义系就果而说。（参阅「三行」550）p5109
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动，故称无动；又生天之果报决定而不移，故称无动。前义系就因而言，后义系就果而说。（参阅「三行」550）p5109
又作不动业。三行之一。谓修有漏之禅定而得生色界、无色界之果。因禅定离心之散动，故称无动；又生天之果报决定而不移，故称无动。前义系就因而言，后义系就果而说。（参阅「三行」550）p5109