佛教 不共世间清净现量什么意思
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不共世间清净现量
如四种现量中说。相关参考
四种现量瑜伽十五卷十页云:问:如是现量,谁所有耶?答:略说四种所有:一、色根现量,二、意受现量,三、世间现量,四、清净现量。色根现量者,谓五色根所行境界;如先所说现量体相。意受现量者,谓诸意根所行境界
四种现量瑜伽十五卷十页云:问:如是现量,谁所有耶?答:略说四种所有:一、色根现量,二、意受现量,三、世间现量,四、清净现量。色根现量者,谓五色根所行境界;如先所说现量体相。意受现量者,谓诸意根所行境界
清净现量如四种现量中说。
清净现量如四种现量中说。
世间现量如四种现量中说。
世间现量如四种现量中说。
唯识宗认为世间内外之一切皆由阿赖耶识所变现,可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种,称为四变。据瑜伽师地论卷六十、卷六十六、成唯识论卷二之说,阿赖耶识以自种子为因缘,变现根、尘、器世间等相
唯识宗认为世间内外之一切皆由阿赖耶识所变现,可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种,称为四变。据瑜伽师地论卷六十、卷六十六、成唯识论卷二之说,阿赖耶识以自种子为因缘,变现根、尘、器世间等相
随身念五种清净所摄瑜伽六十二卷九页云:此随身念,当知五种清净所摄。谓不定地清净故,定地清净故,摄清净故,不共清净故,不共果清净故。
共相种及不共相种摄论一卷十七页云:此中相貌差别者:谓即此识,有共相,有不共相,无受生种子相,有受生种子相等。共相者:谓器世间种子。不共相者:谓各别内处种子。共相,即是无受生种子。不共相,即是有受生种子