佛教 不修心及修心什么意思
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篇首语：别总是羡慕别人光芒万丈，却忘了自己也会发光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不修心及修心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不修心及修心
俱舍论二十六卷七页云：不修心者：谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者：谓善心。容有二修故。相关参考
修心及修慧发智论十二卷十页云：云何修心？答：若于心已离贪欲润喜渴。又无间道能尽无色贪；彼于此道，已修已安。云何修慧？答：若于慧已离贪；广说如心。
修心及修慧发智论十二卷十页云：云何修心？答：若于心已离贪欲润喜渴。又无间道能尽无色贪；彼于此道，已修已安。云何修慧？答：若于慧已离贪；广说如心。
不修心及不修慧发智论十二卷十页云：云何不修心？答：若于心未离贪欲润喜渴。又无间道，能尽无色贪；彼于此道，未修未安。云何不修慧？答：若于慧未离贪；广说如心。
不修心及不修慧发智论十二卷十页云：云何不修心？答：若于心未离贪欲润喜渴。又无间道，能尽无色贪；彼于此道，未修未安。云何不修慧？答：若于慧未离贪；广说如心。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
> 子吼言：“世尊，何等人能地世受?” “善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，是人能令地果世受。是人
> 子吼言：“世尊，何等人能地世受?” “善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，是人能令地果世受。是人
世尊的示：怎能使地重罪世受？子吼言：“世尊，何等人能地世受？” “善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，
世尊的示：怎能使地重罪世受？子吼言：“世尊，何等人能地世受？” “善男子，若有修身、戒、心、慧，如先所，能法同如空，不智慧，不智者，不愚，不愚者，不修及修者，是名智者。如是之人，能修身、戒、心、慧，