佛教 不信如来而行布施什么意思
Posted 如来
篇首语：人不能只做正确的选择，偶尔也得做一些喜欢的选择。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不信如来而行布施什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不信如来而行布施
无性释八卷五页云：若诸菩萨不信如来而行布施者：谓证法性，自了自信而行惠施；非唯信他。相关参考
如何布施>布施若有受施的人相，便有，有分心，心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所著，不管是住於色、、香、味、、法等六境之任何一，都是有所住而行布施。有所住之布施，只有福德有功德；只有布施而布施波密，
如何布施>布施若有受施的人相，便有，有分心，心量小，心小福亦小。若布施有所住，有所著，不管是住於色、、香、味、、法等六境之任何一，都是有所住而行布施。有所住之布施，只有福德有功德；只有布施而布施波密，
西天三藏朝散大夫胪少卿明教大臣法奉诏>>如是我。一佛在只孤。大刍布施法。有三十七。>一以信重心而行布施。得嫉妒人所崇敬。>二依施。得三清四安。>三常行施。得身心散失。>四手施。得手指身相端正。>五他施
西天三藏朝散大夫胪少卿明教大臣法奉诏>>如是我。一佛在只孤。大刍布施法。有三十七。>一以信重心而行布施。得嫉妒人所崇敬。>二依施。得三清四安。>三常行施。得身心散失。>四手施。得手指身相端正。>五他施
[第805部第59一卷]第0805部～佛布施一卷 宋中印度三藏沙法天 佛布施 如是我。一佛在孤。大刍布施法。有三十七。一以信重心而行布施。得嫉妒人所崇敬。二依施。得三清四安。三常行施。得身心
[第805部第59一卷]第0805部～佛布施一卷 宋中印度三藏沙法天 佛布施 如是我。一佛在孤。大刍布施法。有三十七。一以信重心而行布施。得嫉妒人所崇敬。二依施。得三清四安。三常行施。得身心
（名数）一随至施，随近己至，方能施与也。二怖畏施，畏怖灾厄，欲其静息而行惠施也，又见此财坏相现前，宁施而不失也。三报恩施，昔得他施，今还施于彼也。四求报施，今施物于彼而希他之返报也。五习先施，习于先
（名数）一随至施，随近己至，方能施与也。二怖畏施，畏怖灾厄，欲其静息而行惠施也，又见此财坏相现前，宁施而不失也。三报恩施，昔得他施，今还施于彼也。四求报施，今施物于彼而希他之返报也。五习先施，习于先
佛陀在孤，有一天向比丘示： "如果有善男子、善女人，能在八因下行布施，得殊功德，是哪八呢?” 一者，善於察的因而行布施。 二者，以新、清之物布施，不以污的物品布施; 三者，自己手奉施，不是
《佛布施》 如是我。一，佛在孤，大比丘布施法，有三十七： 以信重心而行布施。得嫉妒，人所崇敬。依施。得三清，四安。 常行施。得心，散失。 手施。得手指，身相端正。 他施。得他人行大施。