佛教 不住生死不住涅槃什么意思
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篇首语：只有忍得住寂寞，才能够见明日的繁华。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不住生死不住涅槃什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不住生死不住涅槃
瑜伽三十六卷十一页云：又即此慧、是诸菩萨能得无上正等菩提广大方便。何以故？以诸菩萨、处于生死彼彼生中，修空胜解；善能成熟一切佛法及诸有情。又能如实了知生死。不于生死，以无常等行，深生厌离。若诸菩萨、不能如实了知生死；则不能于贪瞋痴等一切烦恼，深生弃舍。不能弃舍诸烦恼故；便杂染心、受诸生死。由杂染心受生死故；不能成熟一切佛法及诸有情。若诸菩萨、于其生死，以无常等行，深生厌离；是则速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃；尚不能成熟一切佛法及诸有情；况能证无上正等菩提。又诸菩萨、由习如是空胜解故；则于涅槃、不深怖畏；亦于涅槃、不多愿乐。若诸菩萨、深怖涅槃，即便于彼涅槃资粮，不能圆满。由于涅槃深怖畏故；不见涅槃胜利功德。由不见故；便于涅槃，远离一切清净胜解。若诸菩萨、于其涅槃，多住愿乐；是则速疾入般涅槃。彼若速疾入般涅槃；则便不能成熟佛法及诸有情。当知此中若不如实了知生死；即杂染心，流转生死。若于生死，深心厌离；即便速疾入般涅槃。若于涅槃，深心怖畏；即于能证涅槃资粮，不能圆满。若于涅槃、多住愿乐；即便速疾入般涅槃。是诸菩萨、于证无上正等菩提，无大方便。若能如实了知生死；即无染心，流转生死。若于生死、不以无常等行，深生厌离；即不速疾入般涅槃。若于涅槃、不深怖畏；即能圆满涅槃资粮。虽于涅槃、见有微妙胜利功德；而不深愿速证涅槃。是诸菩萨、于证无上正等菩提，有大方便。是大方便、依止最胜空性胜解；是故菩萨修习学道所摄最胜空性胜解，名为能证如来妙智广大方便。二解 世亲释十卷二页云：复由十因，应知如来不住生死不住涅槃。一、非遍知故。二、非永断故。三、非修习故。四、知非有性故。五、无所得无分别故。六、远离心故。七、心证得故。八、平等心故。九、事不可得故。十、可证得故。
相关参考
梵语apratisthita-nirvāna。又作无住涅槃。为唯识宗所说四种涅槃之一。即不住于生死、涅槃之涅槃，称为无住处涅槃。菩萨以大悲怜愍有情，故不住涅槃；又以般若济度有情，故不住生死，此无住处涅
梵语apratisthita-nirvāna。又作无住涅槃。为唯识宗所说四种涅槃之一。即不住于生死、涅槃之涅槃，称为无住处涅槃。菩萨以大悲怜愍有情，故不住涅槃；又以般若济度有情，故不住生死，此无住处涅
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意思为：不著生死的相。
不住究竟无性释八卷五页云：若诸菩萨、不住究竟者：不同一向趣寂声闻，安住究竟无余涅槃。
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诸行不住大毗婆沙论三十九卷七页云：问：契经所说，复云何通？如说：苾刍，诸行不住。答：不久住故，说不住言。非谓全无刹那住相。尊者世友，作是释言：契经但遮刹那后住，说不住言。非谓诸行无刹那住。若全无住；世
不住无尽无性释八卷五页云：若诸菩萨、不住无尽者：谓得圆满无尽增上究竟佛果；而不安住何者起化。为饶益他，常行惠施。
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