佛教 不住无尽什么意思
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篇首语：我走在逃离命运的路上，却与命运不期而遇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不住无尽什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不住无尽
无性释八卷五页云：若诸菩萨、不住无尽者：谓得圆满无尽增上究竟佛果；而不安住何者起化。为饶益他，常行惠施。相关参考
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
乃以灯火之无尽喻教化之无尽。谓以一人之，辗转开导百千人而无尽，犹如以一灯燃百千灯，光明终不尽，故称无尽灯。后世用为长明灯之别名。〔维摩经卷上菩萨品〕（参阅「无尽」5133）p5134
乃以灯火之无尽喻教化之无尽。谓以一人之，辗转开导百千人而无尽，犹如以一灯燃百千灯，光明终不尽，故称无尽灯。后世用为长明灯之别名。〔维摩经卷上菩萨品〕（参阅「无尽」5133）p5134
乃以灯火之无尽喻教化之无尽。谓以一人之，辗转开导百千人而无尽，犹如以一灯燃百千灯，光明终不尽，故称无尽灯。后世用为长明灯之别名。〔维摩经卷上菩萨品〕（参阅「无尽」5133）p5134
乃以灯火之无尽喻教化之无尽。谓以一人之，辗转开导百千人而无尽，犹如以一灯燃百千灯，光明终不尽，故称无尽灯。后世用为长明灯之别名。〔维摩经卷上菩萨品〕（参阅「无尽」5133）p5134
梵语aksaya。谓无穷无际。无为法离生灭之相，谓之无尽；有为法之缘起，一多相即，亦谓之无尽。又无为法之无尽系权教所说，有为法之无尽则实教所说。于华严宗则以无尽为圆融无碍之意，主张一切存在之自身皆可为
梵语aksaya。谓无穷无际。无为法离生灭之相，谓之无尽；有为法之缘起，一多相即，亦谓之无尽。又无为法之无尽系权教所说，有为法之无尽则实教所说。于华严宗则以无尽为圆融无碍之意，主张一切存在之自身皆可为