佛教 上流有二种或三种什么意思
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篇首语:讨厌自己明明不甘平凡,却又不好好努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 上流有二种或三种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
上流有二种或三种
大毗婆沙论一百七十四卷七页云:复次上流有二种。一、行色界。二、行无色界。行色界者:乃至色究竟天。行无色界者:乃至非想非非想天。又行色界者:有杂修静虑。行无色界者:无杂修静虑。复次上流有三种。一、全超,二、半超,三、一切处殁。全超者:谓欲界殁,生梵众天。梵众天殁,生色究竟。或生非想非非想处,而般涅槃。半超者:谓欲界殁,生梵众天。梵众天殁,于上一切天处,或更生一处,或二、或三、或四、或五;乃至或唯超一处,遍生余处,然后生色究竟。或生非想非非想处,而般涅槃。一切处殁者:谓欲界殁,生梵众天。梵众天殁,生梵光行天。如是次第生上诸处,乃至生广果天。从此以上,有二路别。一、入净居。二、入无色。入净居者:广果天殁,生无烦天。次第乃至生色究竟,而般涅槃。入无色者:广果天殁,生空无边处。次第乃至生非想非非想处,而般涅槃。如一切处殁有二路别,应知全超半超亦尔。问:何等上流入净居?何等上流入无色?答:有二上流。谓毘钵舍那行,奢摩他行。毘钵舍那行者,入净居。奢摩他行者,入无色。复次有二上流。谓乐胜定及乐胜生。乐胜定者,入净居。乐胜生者,入无色。复次有二上流。谓乐决择及乐寂静。乐决择者,入净居。乐寂静者,入无色。复次有二上流。谓杂修、不杂修。杂修者,入净居。不杂修者,入无色。又云:问:乐慧上流,不至色究竟,乐定上流,不至有顶,于下诸处,般涅槃者:亦得名为乐慧乐定二上流不?答:彼亦随类,得二种名。然说乐慧至色究竟,乐定至有顶者;依极处说。过此更无行处故。如预流者,或名极七返有,而于中间般涅槃者,亦得此名。彼亦如是。相关参考
十二种或十三种杜多功德如成就杜多功德中说。
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(术语)Bodhyaṅga,总为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八正三十七道品之名,别为三十七道品中七觉支之名。分者支分之义,七种或三十七科之道行支分,故名分。又分者因之义,七种或三十七
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有情之种性共有五种分别,即声闻乘定性、缘觉乘定性、菩萨乘定性、不定种性、无种性。凡于声闻、缘觉、菩萨等三乘中,各具有唯一种子之众生,即称定性。又具有二种或三种种子之众生,称为不定种性;不具三乘之无漏种
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三种聚瑜伽六十四卷十二页云:聚者有三种:一、邪性定聚,二、正性定聚,三、不定聚。邪性定聚复有二种:一、本性邪性定,二、方便邪性定。正性定亦有二种:一、本性正性定,二、方便正性定。不定亦有二种:一、本性
三种聚瑜伽六十四卷十二页云:聚者有三种:一、邪性定聚,二、正性定聚,三、不定聚。邪性定聚复有二种:一、本性邪性定,二、方便邪性定。正性定亦有二种:一、本性正性定,二、方便正性定。不定亦有二种:一、本性