佛教 上品善根补特伽罗什么意思

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上品善根补特伽罗

瑜伽二十一卷十九页云:云何成就上品善根补特伽罗?谓即如是展转胜进补特伽罗,已能获得最后有身。若住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名成就上品善根补特伽罗。

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一切补特伽罗六位所摄瑜伽二十一卷十八页云:当知此中如是一切补特伽罗六位所摄。何等为六?一、有堪能补特伽罗,二、成就下品善根补特伽罗,三、成就中品善根补特伽罗,四、成就上品善根补特伽罗,五、究竟方便补特

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下品善根补特伽罗瑜伽二十一卷十八页云:云何成就下品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初于佛正觉正说法毘奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。是名成就下品善根补特伽罗。

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下品善根补特伽罗瑜伽二十一卷十八页云:云何成就下品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初于佛正觉正说法毘奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。是名成就下品善根补特伽罗。

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中品善根补特伽罗瑜伽二十一卷十九页云:云何成就中品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初于佛正觉正说法毘奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。从是已后,或经一生,或二或多;展转胜进,而未获得最后有身

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中品善根补特伽罗瑜伽二十一卷十九页云:云何成就中品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初于佛正觉正说法毘奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。从是已后,或经一生,或二或多;展转胜进,而未获得最后有身

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瞋行补特伽罗相瑜伽二十六卷八页云:问:瞋行补特伽罗,应知何相?答:瞋行补特伽罗,于诸微劣所憎事中,尚能生起最极厚重上品瞋缠;何况中品上品境界。又此瞋缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此瞋缠,为可憎法

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痴行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法

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慢行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云:问:慢行补特伽罗、应知何相?答:慢行补特伽罗、于诸微劣所慢事中,尚能生起最极厚重上品慢缠;何况中品上品境界,又此慢缠、住在身中,经久相续,长时随缚。由慢缠故;为可慢法

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瞋行补特伽罗相瑜伽二十六卷八页云:问:瞋行补特伽罗,应知何相?答:瞋行补特伽罗,于诸微劣所憎事中,尚能生起最极厚重上品瞋缠;何况中品上品境界。又此瞋缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此瞋缠,为可憎法

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痴行补特伽罗相瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法