佛教 三身皆具无边功德而各有异什么意思
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篇首语:女人错过了那个想嫁给的男人,就会变得挑剔,男人错过了那个他最想娶的女人,就会变得随意。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三身皆具无边功德而各有异什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三身皆具无边功德而各有异
成唯识论十卷十七页云:如是三身,虽皆具足无边功德,而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净,离诸杂染,众善所依,无为功德。无色心等差别相用。自受用身,具无量种妙色心等真实功德。若他受用及变化身;唯具无边似色心等利乐他用化相功德。相关参考
指释迦十大弟子。又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人。随乐欲各执一法门,皆具众德而各有偏长,故称第一。即:(一)舍利弗,智慧猛利,能解决诸疑,号称「智慧第一」。师遍习世间技艺,通晓四吠陀论,
指释迦十大弟子。又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人。随乐欲各执一法门,皆具众德而各有偏长,故称第一。即:(一)舍利弗,智慧猛利,能解决诸疑,号称「智慧第一」。师遍习世间技艺,通晓四吠陀论,
三身功德有别无别佛地经论七卷十七页云:如是三身,为有各别诸功德不?如来法身,清净真如转依为相。真实善有,本性清净。远离一切杂染法故;一切功德所依止故;一切功德真实性故;说名具足一切功德。无有色心差别功
三身功德有别无别佛地经论七卷十七页云:如是三身,为有各别诸功德不?如来法身,清净真如转依为相。真实善有,本性清净。远离一切杂染法故;一切功德所依止故;一切功德真实性故;说名具足一切功德。无有色心差别功
全一卷。宋代法贤(?~1001)译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文,并说明佛之三身。三身各有一偈,每偈各以七字八行而成,复加回向偈,亦为七字八行。p2608
全一卷。宋代法贤(?~1001)译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文,并说明佛之三身。三身各有一偈,每偈各以七字八行而成,复加回向偈,亦为七字八行。p2608
全一卷。宋代法贤(?~1001)译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文,并说明佛之三身。三身各有一偈,每偈各以七字八行而成,复加回向偈,亦为七字八行。p2608
全一卷。宋代法贤(?~1001)译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文,并说明佛之三身。三身各有一偈,每偈各以七字八行而成,复加回向偈,亦为七字八行。p2608
亦名:无边戒功德,资持记‧释标宗篇:「解脱论第二分别戒品。……彼云,若人有戒,为有戒故,成就无畏,荣显亲友,圣所怜愍,是亲友依,是善庄严,是领诸行,是功德处,是供养处,是可贵同学处,于诸善法不畏不退,
三身依三土成唯识论十卷十七页云:又自性身,依法性土。虽此身土,体无差别;而属佛法相性异故;此佛身土,俱非色摄。虽不可说形量大小;然随事相,其量无边。譬如虚空,遍一切处。自受用身,还依自土。谓圆镜智相应