佛教 三身功德有别无别什么意思
Posted 功德
篇首语：如果每个人都理解你，那你得普通成什么样！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三身功德有别无别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三身功德有别无别
佛地经论七卷十七页云：如是三身，为有各别诸功德不？如来法身，清净真如转依为相。真实善有，本性清净。远离一切杂染法故；一切功德所依止故；一切功德真实性故；说名具足一切功德。无有色心差别功德。佛受用身，具足一切色心等法真实功德，及为他现化相功德。佛变化身，唯具一切现色心等化相功德。是故三身，皆说具有过殑伽沙数量功德。相关参考
一切如来所有三身有别无别佛地经论七卷十七页云：如是三身，一切如来，为有差别？为无差别？法身实性，一切如来皆共有故；无有差别。就能证因，有差别故；假说差别。其余二身，各别因感，各别自性，实有差别。但无别
一切如来所有三身有别无别佛地经论七卷十七页云：如是三身，一切如来，为有差别？为无差别？法身实性，一切如来皆共有故；无有差别。就能证因，有差别故；假说差别。其余二身，各别因感，各别自性，实有差别。但无别
三身皆具无边功德而各有异成唯识论十卷十七页云：如是三身，虽皆具足无边功德，而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依，无为功德。无色心等差别相用。自受用身，具无量种妙色心等真实功德。若他
三身皆具无边功德而各有异成唯识论十卷十七页云：如是三身，虽皆具足无边功德，而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依，无为功德。无色心等差别相用。自受用身，具无量种妙色心等真实功德。若他
缘起非是无为俱舍论九卷十七页云：有说缘起是无为法。以契经言：如来出世，若不出世，如是缘起，法性常住。由如是意；理则可然。若由别意；理则不然。云何如是意？云何为别意？而说可然，及不可然。谓若意说，如来出
佛教常的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之，聚集法而成身，故理法之聚集法身，智法之聚集身，功德法之聚集身。又作法身佛身佛身佛、法佛佛佛、法身身化身、法身佛佛化佛、法佛佛化佛、真身身身、自
佛教常的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之，聚集法而成身，故理法之聚集法身，智法之聚集身，功德法之聚集身。又作法身佛身佛身佛、法佛佛佛、法身身化身、法身佛佛化佛、法佛佛化佛、真身身身、自
（术语）一佛身具三身之功德性能也。参照三身项中，法报应三身下，辅行之引文。
（术语）一佛身具三身之功德性能也。参照三身项中，法报应三身下，辅行之引文。
无分别智究竟世亲释八卷十七页云：无分别智、谁为究竟；而次前说次第获得？诸菩萨究竟，得清净三身。是无分别智，得最上自在。得清净三身者：是得如来净三身义。言清净者：谓初地中唯得三身；至第十地、乃善清净。得