佛教 三处能善摄受所化有情引入圣教什么意思
Posted 妙法
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三处能善摄受所化有情引入圣教
瑜伽十四卷六页云:又有三处,能善摄受于恶邪处妄计尊胜,及处中庸,所化有情,引入圣教。一、现己所有最胜神通。二、于他所有染净诸行,遮止开许。三、宣说妙法正教正诫。相关参考
成熟有情行如四菩萨行中说。二解 显扬三卷五页云:四、成熟有情行。谓四摄事,总摄说为成熟有情行。若已入圣教所化有情界;以财法二种摄受义故。此中财摄者:谓助摄受。方便令成熟故。法摄者:谓正摄受。转及随转、
成熟有情行如四菩萨行中说。二解 显扬三卷五页云:四、成熟有情行。谓四摄事,总摄说为成熟有情行。若已入圣教所化有情界;以财法二种摄受义故。此中财摄者:谓助摄受。方便令成熟故。法摄者:谓正摄受。转及随转、
善摄受瑜伽八十三卷二十页云:善摄受者:听闻正法故。又善摄受者,殷重作意故。又善摄受者:到究竟故。
善摄受瑜伽八十三卷二十页云:善摄受者:听闻正法故。又善摄受者,殷重作意故。又善摄受者:到究竟故。
王能善观察摄受群臣瑜伽六十一卷九页云:云何名王能善观察摄受群臣?谓有国王,于群臣等性能究察,能审究察,性能思择,能审思择,忠信伎艺智慧差别摄为亲侍。如是名王能善观察摄受群臣。
王能善观察摄受群臣瑜伽六十一卷九页云:云何名王能善观察摄受群臣?谓有国王,于群臣等性能究察,能审究察,性能思择,能审思择,忠信伎艺智慧差别摄为亲侍。如是名王能善观察摄受群臣。
所化有情有共不共佛地经论七卷十七页云:一切如来所化有情,为共不共?有义、皆共。以一一佛,皆能化度一切有情;福德智慧,一切平等。三无数劫,勤修行愿,同为拔济一切有情,求菩提故。如说一佛所化有情,即一切佛
所化有情有共不共佛地经论七卷十七页云:一切如来所化有情,为共不共?有义、皆共。以一一佛,皆能化度一切有情;福德智慧,一切平等。三无数劫,勤修行愿,同为拔济一切有情,求菩提故。如说一佛所化有情,即一切佛
十处调伏所化有情瑜伽四十六卷十一页云:又诸菩萨,略于十处,无倒调伏所化有情。何等十处?一者、远离恶行处。二者、远离诸欲处。三者、专精无犯犯已能出处。四者、密护一切诸根门处。五者、正知住处。六者、离愦闹
十处调伏所化有情瑜伽四十六卷十一页云:又诸菩萨,略于十处,无倒调伏所化有情。何等十处?一者、远离恶行处。二者、远离诸欲处。三者、专精无犯犯已能出处。四者、密护一切诸根门处。五者、正知住处。六者、离愦闹