佛教 三藏差别什么意思
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篇首语：任何你的不足，在你成功的那刻，都会被人说为特色。所以，坚持做你自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三藏差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三藏差别
大毗婆沙论一卷三页云：复次诸佛出世，皆说三藏。谓素怛缆，毗奈耶，阿毘达磨。如是三藏，有何差别？或有说者，无有差别。所以者何？一切佛教，从一智海之所生故。随一觉池之所出故。等力无畏所摄受故。同一大悲所等起故。复有说者，亦有差别。且名即差别。谓此名素怛缆，此名毘奈耶，此名阿毘达磨。复次依处亦有差别。谓若依增上心论道，是素怛缆。若依增上戒论道，是毘奈耶。若依增上慧论道，是阿毘达磨。问：于一切中，一切可得。谓素怛缆中，亦有依增上戒增上慧论道。毘奈耶中，亦有依增上心增上慧论道。阿毘达磨中，亦有依增上心增上戒论道。如是三藏，应无差别？答：依增胜说。谓素怛缆中，依增上心论道增胜；毘奈耶中，依增上戒论道增胜；阿毘达磨中，依增上慧论道增胜。有作是说：素怛缆中，依增上心论道，是素怛缆。依增上戒论道，即毘奈耶。依增上慧论道，即阿毘达磨。毘奈耶中，依增上戒论道，是毘奈耶。依增上心论道，即素怛缆。依增上慧论道，即阿毘达磨。阿毘达磨中，依增上慧论道，是阿毘达磨。依增上心论道，即素怛缆。依增上戒论道，即毘奈耶。故由依处，亦有差别。复次所显，亦有差别。谓素怛缆、次第所显。谓素怛缆中，应求次第。何故世尊、此品无间，宣说彼品。若毘奈耶、缘起所显。谓毘奈耶中，应求缘起。世尊依何缘起，制立彼彼学处。阿毘达磨、性相所显。谓阿毘达磨中，应求诸法真实性相；不应求彼次第，缘起。或前，或后，或无缘起，俱无过失。复次等流亦有差别。谓素怛缆，是力等流。毘奈耶、是大悲等流。阿毘达磨、是无畏等流。复次所说、亦有差别。谓种种杂说、是素怛缆。说诸学处、是毘奈耶。分别诸法自相共相，是阿毘达磨。复次所为，亦有差别。谓未种善根者，令种善根，故说素怛缆。已种善根者，令相续成熟，故说毘奈耶。相续已成熟者，令得正解脱，故说阿毘达磨。复次分位，亦有差别。谓依始业位，说素怛缆。依已串习位，说毘奈耶。依超作意位，说阿毘达磨。复次进趣，亦有差别。谓未入正法，令入正法，故说素怛缆。已入正法，令受持学处，故说毘奈耶。已受持学处，令通达诸法真实相，故说阿毘达磨。是故三藏，亦有差别。相关参考
三藏及二藏世亲释一卷三页云：此中三藏者：一、素怛缆藏。二、毘奈耶藏。三、阿毘达磨藏。如是三藏，下乘上乘有差别故；则成二藏。一、声闻藏。二、菩萨藏。此三及二，何缘名藏？由能摄故。谓摄一切所应知义。
三藏及二藏世亲释一卷三页云：此中三藏者：一、素怛缆藏。二、毘奈耶藏。三、阿毘达磨藏。如是三藏，下乘上乘有差别故；则成二藏。一、声闻藏。二、菩萨藏。此三及二，何缘名藏？由能摄故。谓摄一切所应知义。
天台宗就所判「化法四教」，即藏、通、别、圆四教之差别，而立三藏佛、通佛、别佛、圆佛四者。又作四教四佛。(一)三藏佛，又称藏教佛，乃坐于摩揭陀国菩提树下，以生草为座，于三十四心断见思之惑而成正觉之佛。身
天台宗就所判「化法四教」，即藏、通、别、圆四教之差别，而立三藏佛、通佛、别佛、圆佛四者。又作四教四佛。(一)三藏佛，又称藏教佛，乃坐于摩揭陀国菩提树下，以生草为座，于三十四心断见思之惑而成正觉之佛。身
指天台宗所立化法四教之一。即三藏教或藏教，指小乘教而言。即为三乘人说阿含经，以明但空之理，并由析空观而入无余涅槃之教。此一教义特重色心诸法等之事相差别，精研五蕴十二处十八界等事项之法门，然所论唯偏真之
指天台宗所立化法四教之一。即三藏教或藏教，指小乘教而言。即为三乘人说阿含经，以明但空之理，并由析空观而入无余涅槃之教。此一教义特重色心诸法等之事相差别，精研五蕴十二处十八界等事项之法门，然所论唯偏真之
指天台宗所立化法四教之一。即三藏教或藏教，指小乘教而言。即为三乘人说阿含经，以明但空之理，并由析空观而入无余涅槃之教。此一教义特重色心诸法等之事相差别，精研五蕴十二处十八界等事项之法门，然所论唯偏真之
指天台宗所立化法四教之一。即三藏教或藏教，指小乘教而言。即为三乘人说阿含经，以明但空之理，并由析空观而入无余涅槃之教。此一教义特重色心诸法等之事相差别，精研五蕴十二处十八界等事项之法门，然所论唯偏真之
意思为：天台宗所立四教之一，指小乘教，因佛入灭之后，大迦叶等结集经律论三藏时，偏重于收集小乘的教理，故叫小乘为三藏教。
意思为：称呼精通经律论三藏的比丘。