佛教 三自性与知断证修什么意思
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篇首语：人还是要乐观，心碎了就对自己说，碎碎平安。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三自性与知断证修什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三自性与知断证修
瑜伽七十四卷二页云：问：三种自性，几应遍知？答：一切。问：几应永断？答：一。问：几应证得？答：一。相关参考
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
（术语）断妄惑，证得胜果也。唯识论一曰：「断障为得二胜果故，由断读生烦恼障，故证真解脱。由断碍解所知障，故得大菩提。」
拨无第八识及一切法不应道理成唯识论三卷十七页云：有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量，拨无此识及一切法。彼特违害前所引经。智断证修，染净因果，皆执非实；成大邪见。外道毁谤染净因果，亦不谓全无；但执非实故
拨无第八识及一切法不应道理成唯识论三卷十七页云：有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量，拨无此识及一切法。彼特违害前所引经。智断证修，染净因果，皆执非实；成大邪见。外道毁谤染净因果，亦不谓全无；但执非实故
戒本疏‧四波罗夷法：「问：『想知二心，有差别不？』答：『有同异也。了境无疑曰知；当境意谓为想。俱能了境，想与知同。然知唯了境，想通迷悟，故与知异。』」（戒疏记卷六‧三二‧四）
意思为：依他起自性、计所执自性、圆成实性。诸法无自性，即诸法毕竟空，故三自性即三无性。三性本不可立，然为悟他故，设此三自性以说明之。见三性条。
三解脱门由三自性建立瑜伽七十四卷二页云：复次三种解脱门，亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故；立空解脱门。由依他起自性故；立无愿解脱门。由圆成实自性故；立无相解脱门。
三解脱门由三自性建立瑜伽七十四卷二页云：复次三种解脱门，亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故；立空解脱门。由依他起自性故；立无愿解脱门。由圆成实自性故；立无相解脱门。