佛教 三自性当云何知什么意思
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篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三自性当云何知什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三自性当云何知
瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，当云何知？答：当正了知唯有其名；唯遍计执。无相，无性，无生，无灭，无染，无净；本来寂静，自性涅槃；非过去，非未来，非现在；非系，非离系；非缚，非解脱；非苦，非乐，非不苦不乐；唯是一味；遍一切处，皆如虚空。以如是等无量行相，应正了知遍计所执自性。问：依他起自性，当云何知？答：当正了知一切所诠有为事摄。云何一切所诠事耶？所谓蕴事，界事，处事，缘起事，处非处事，根事，业事，烦恼事，随烦恼事，生事，恶趣事，善趣事，产生事，色类事，四大王众天事，乃至他化自在天事，梵众天事，乃至色究竟天事，空无边处事，乃至非想非非想处事，随信行事，随法行事，顺决择分善根事，见道事，修道事，预流果事，乃至阿罗汉果事，独觉事，等正觉事，灭想受事，到彼岸事，念住事，乃至道支事，静虑无量无色定事，修想事，修随念事，解脱胜处遍处事，力无所畏愿智不护念住大悲永害习气诸相随好一切种妙智一切不共佛法事。又当了知同于幻，梦，光，影，谷响，水月，影像及变化等。犹如聚沫，犹如水泡，犹如阳焰，犹如芭蕉，如狂如醉，如害如怨，如饮尿友，喻如假子，喻毒蛇箧。是空，无愿，远离，无取，虚伪，不坚。如是等类，差别无量。问：圆成实自性，当云何知？答：当正了知如先所说差别之相。所谓真如，实际，法界。如是等类，无量差别。复当了知所余差别。谓无形色，不可睹见，无所依作，无所攀缘，不可显现，不可了别，不可施为，不可宣说，离诸戏论，无取无舍。如是等类，差别无量。相关参考
乐等三受生时当云何观瑜伽五卷四页云：复次三界有情所依之身，当云何观？谓如毒热痈。粗重所随故。即于此身，乐受生时，当云何观？谓如毒热痈暂遇冷触。即于此身苦受生时，当云何观？谓如毒热痈为热灰所触。即于此身
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烦恼伏断瑜伽五十八卷十页云：问：诸修行者、伏烦恼缠，当云何伏？答：以修三种对治力故；伏烦恼缠。一、了知烦恼自性过患，二、思惟对治所缘境相，三、以胜善品滋心相续。当知此是永断正见前行之道。问：诸修行者、
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三种自性瑜伽七十三卷十二页云：云何名为三种自性？一、遍计所执自性。二、依他起自性。三、圆成实自性。云何遍计所执自性？谓随言说，依假名言，建立自性。云何依他起自性？谓从众缘所生自性。云何圆成实自性？谓诸
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三自性不成无差别摄论二卷八页云：若由异门，依他起自性，有三自性；云何三自性不成无差别？若由异门，成依他起；不即由此成遍计所执，及圆成实。若由异门，成遍计所执；不即由此，成依他起，及圆成实。若由异门，成
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三种无自性性瑜伽七十三卷十页云：问：世尊依何密意，说一切法皆无自性？答：由依彼彼所化势力，故说三种无自性性。一、相无自性性。二、生无自性性。三、胜义无自性性。云何相无自性性？谓一切法世俗言说自性。云何
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