佛教 三自性执无执分别什么意思
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篇首语：赋料扬雄敌，诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三自性执无执分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三自性执无执分别
瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者；知唯名故，非彼诸法有决定性。当知是名于彼无执。若未拔彼习气随眠；当知于彼，有随眠执；乃至未舍习气麤重。若永断已；当知无执。问：依他起自性，执无执相，云何应知？答：若由遍计所执自性觉悟执故，复遍计彼所成自性；是名初执。若善了知唯有众相，不遍计彼所成自性；是名无执。若于相缚，未永拔者；于诸相中，有所得时；名第二执。若于相缚，已永拔者；于无相界正了知故，于相无得；或于后时，如其所有，而有所得；当知无执。问：圆成实自性，执无执相，云何应知？答：此无有执。此界非执安足处故。若于此界，未得，未触，未作证中，起得触证增上慢者；当知即是遍计所执，及依他起自性上执。相关参考
依他起自性执无执相瑜伽七十四卷五页云：问：依他起自性执无执相、云何应知？答：若由遍计所执自性觉悟执故，复遍计彼所成自性；是名初执。若善了知唯有众相，不遍计彼所成自性；是名无执。若于相缚未永拔者；于诸相
依他起自性执无执相瑜伽七十四卷五页云：问：依他起自性执无执相、云何应知？答：若由遍计所执自性觉悟执故，复遍计彼所成自性；是名初执。若善了知唯有众相，不遍计彼所成自性；是名无执。若于相缚未永拔者；于诸相
圆成实自性执无执相瑜伽七十四卷五页云：问：圆成实自性执无执相、云何应知？答：此无有执。此界非执安足处故。若于此界，未得、未触、未作证中，起得触证增上慢者；当知即是遍计所执、及依他起自性上执。
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有执无执杂染清净记瑜伽九十四卷二页云：若于彼问作如是记，我亦唯依根境界识，假立自作他作俱作若苦若乐；而于实我，都无所执。汝于此中，有邪执著；故不随许。所以者何？若有执著；即为杂染。若无执著；即为清净。
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五事有执受无执受分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几有执受？几无执受？答：相、通二种。名、分别、正智、无执受。真如、俱非二种。
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十八界有执受无执受分别俱舍论二卷六页云：十八界中，九无执受。前七心界，及法界全，此八及声，皆无执受。所余九界，各通二门。谓有执受，无执受故。眼等五根，住现在世，名有执受。过去、未来、名无执受。色香味触
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