佛教 三缘诸行生长什么意思
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篇首语:案头见蠹鱼,犹胜凡俦侣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三缘诸行生长什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三缘诸行生长
瑜伽八十八卷十六页云:又由三缘诸行生长。一、由宿世业烦恼力。二、由愿力。三、由现在众因缘力。相关参考
无明望行具作三缘瑜伽十卷九页云:问:无明与行、为作俱有缘?为作无间灭缘?为作久远灭缘?答:当知具作三缘。谓由无知,于随顺诸行法中,为俱有覆障缘;为彼彼事,发起诸行。又由恶见放逸俱行无知、为无间灭生起缘
无明望行具作三缘瑜伽十卷九页云:问:无明与行、为作俱有缘?为作无间灭缘?为作久远灭缘?答:当知具作三缘。谓由无知,于随顺诸行法中,为俱有覆障缘;为彼彼事,发起诸行。又由恶见放逸俱行无知、为无间灭生起缘
所缘诸法差别瑜伽六十五卷十五页云:复次由五相故;建立所缘诸法差别。何等为五?一、有善作意所缘法,二、有不善作意所缘法,三、有无记作意所缘法,四、有堕界作意所缘法,五、有系属瑜伽作意所缘法。此中若善作意
所缘诸法差别瑜伽六十五卷十五页云:复次由五相故;建立所缘诸法差别。何等为五?一、有善作意所缘法,二、有不善作意所缘法,三、有无记作意所缘法,四、有堕界作意所缘法,五、有系属瑜伽作意所缘法。此中若善作意
修习所缘诸相作意瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓即于彼彼诸相,作意思惟;以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余,令后所生、转更明盛。又即修习此作意故;
修习所缘诸相作意瑜伽十二卷一页云:复次云何修习所缘诸相作意?谓即于彼彼诸相,作意思惟;以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余,令后所生、转更明盛。又即修习此作意故;
十烦恼下上相缘成唯识论六卷十四页云:下地烦恼,亦缘上地。瑜伽等说:欲界系贪,求上地生,味上定故。既说瞋恚憎嫉灭道;亦应憎嫉离欲地故。总缘诸行执我我所断常慢者,得缘上故。余五缘上,其理极成。而有处言:贪
六识三缘生无性释二卷二十页云:如是六识三缘生者:此中眼识,眼为增上缘,色为所缘缘,无间灭识、为等无间缘。如说眼识从三缘生,如是耳等一一转识,各从别别三缘所生,生义平等。
六识三缘生无性释二卷二十页云:如是六识三缘生者:此中眼识,眼为增上缘,色为所缘缘,无间灭识、为等无间缘。如说眼识从三缘生,如是耳等一一转识,各从别别三缘所生,生义平等。
(名数)见慈悲条。