佛教 三种聪慧相什么意思
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三种聪慧相
瑜伽五卷十六页云：又聪慧者有三种聪慧相。一、于善受行。二、于善决定。三、于善坚固。复有三相。一、受学增上戒。二、受学增上心。三、受学增上慧。相关参考
十种聪慧者相瑜伽八十六卷十六页云：又聪慧者，有十种相，当知具摄诸聪慧相。谓成就俱生慧故。又成就方便闻思修所成慧故。又成就故无动摇故；善思所思善说所说，善作所作。又能自依己所有性，未尝为命，依附于他。又
自相有法三种如自相有法中说。
三种取相因缘取五种相瑜伽三十二卷一页云：谓善通达修瑜伽师，最初于彼依瑜伽行初修业者，如是教诲：善来；贤首！汝等今者，应依三种取相因缘，或见，或闻，或心比度，增上分别，取五种相。一、厌离相。二、欣乐相。
三种取相因缘取五种相瑜伽三十二卷一页云：谓善通达修瑜伽师，最初于彼依瑜伽行初修业者，如是教诲：善来；贤首！汝等今者，应依三种取相因缘，或见，或闻，或心比度，增上分别，取五种相。一、厌离相。二、欣乐相。
三种不善烦恼相显扬十九卷四页云：问：齐何当知不善烦恼相？答：由三因故。谓猛盛故，恼乱有情故，能障碍善故。
三种不善烦恼相显扬十九卷四页云：问：齐何当知不善烦恼相？答：由三因故。谓猛盛故，恼乱有情故，能障碍善故。
所知相有三种无性释四卷一页云：此者：此所知相。略有三种者：谓一切法，要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者：谓依业烦恼所取能取遍计，随合他而得起故。如是相者，何所表知？谓依他起相。遍计所执相者：谓永
所知相有三种无性释四卷一页云：此者：此所知相。略有三种者：谓一切法，要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者：谓依业烦恼所取能取遍计，随合他而得起故。如是相者，何所表知？谓依他起相。遍计所执相者：谓永
意思为：１．标相、形相、体相。标相者，如见烟便知道是火是；形相者，如长短方圆之形状是；体相者，体质也，如火以热为体质是。２．指智度论所说的假名相、法相、无相相。假名相是凡所有相，都是虚妄的，假的；法相
光明相有三种瑜伽十一卷六页云：光明有三种。一、治暗光明，二、法光明，三、依身光明。治暗光明，复有三种。一、在夜分。谓星月等。二、在昼分。谓日光明。三、在俱分。谓火珠等。法光明者：谓如有一，随其所受、所