佛教 三种福业事什么意思
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篇首语:人生难得几回搏,此时不搏待何时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种福业事什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三种福业事
大毗婆沙论八十二卷十页云:如契经说:有三种福业事。一、施性福业事。谓以诸饮食衣服香花,广说乃至及医药等,奉施沙门婆罗门等。二、戒性福业事。谓离断生命,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离饮酒等。三、修性福业事。谓慈俱行心,无怨无对,无恼无害,广说如前。悲喜舍俱行心,广说亦尔。问:色无色界,有多善根;何故唯说此四无量为修性福业事耶?答:世间唯于饶益他事,起福业想。色无色界诸善根中,无欲饶益他如四无量者。是故偏说此为修福业事。复次世于福果,起于福想。诸善根中,无有能感广饶益果,如无量者。是故偏说。复次此四无量及所得果,坚牢难坏,故独名福。如伽他说:福非火所烧;风亦不能碎。福非水所烂;能净持世间。福能与王贼,勇猛相抗拒。不为人非人之所能侵夺。福终无损失,如坚固伏藏。以决定能招此世他世乐。问:非福,亦非火所烧等;此中何故唯说福耶?答:非福虽非火所烧等;而非福果,为火等坏。四无量福及所得果,于去来今,非火等坏。相关参考
三福业事俱舍论十八卷九页云:契经说有三福业事。一、施类福业事。二、戒类福业事。三、修类福业事。此云何立福业事名?颂曰:施戒修三类,各随其所应,受福业事名。差别如业道。论曰:三类皆福。或业,或事,随其所
三福业事俱舍论十八卷九页云:契经说有三福业事。一、施类福业事。二、戒类福业事。三、修类福业事。此云何立福业事名?颂曰:施戒修三类,各随其所应,受福业事名。差别如业道。论曰:三类皆福。或业,或事,随其所
戒类福业事俱舍论十八卷十六页云:今次应辩戒类福业事。颂曰:离犯戒及遮,名戒各有二。非犯戒因坏,依治灭净等。论曰:诸不善色,名为犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮为所遮非时食等。虽非性罪;而佛为护法及有情,别
戒类福业事俱舍论十八卷十六页云:今次应辩戒类福业事。颂曰:离犯戒及遮,名戒各有二。非犯戒因坏,依治灭净等。论曰:诸不善色,名为犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮为所遮非时食等。虽非性罪;而佛为护法及有情,别
修类福业事俱舍论十八卷十七页云:已辩戒类;修类当辩。颂曰:等引善名修,极能熏心故。论曰:言等引善、其体是何?谓三摩地自性俱有。修名何义?谓薰习心。以定地善、于心相续,极能薰习,令成德类。如花熏苣蔺。是
修类福业事俱舍论十八卷十七页云:已辩戒类;修类当辩。颂曰:等引善名修,极能熏心故。论曰:言等引善、其体是何?谓三摩地自性俱有。修名何义?谓薰习心。以定地善、于心相续,极能薰习,令成德类。如花熏苣蔺。是
业差别有十三种显扬十九卷四页云:此业差别、复有十三种。一、身业,二、语业,三、意业,四、律仪所摄业,五、不律仪所摄业,六、俱非所摄业,七、福业,八、非福业,九、不动业,十、黑黑异熟业,十一、白白异熟业
业差别有十三种显扬十九卷四页云:此业差别、复有十三种。一、身业,二、语业,三、意业,四、律仪所摄业,五、不律仪所摄业,六、俱非所摄业,七、福业,八、非福业,九、不动业,十、黑黑异熟业,十一、白白异熟业
善根依八事生瑜伽五十五卷六页云:问:善根生时,依几种事而得生耶?答:若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。
善根依八事生瑜伽五十五卷六页云:问:善根生时,依几种事而得生耶?答:若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。