佛教 三种神用什么意思
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篇首语：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三种神用什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三种神用
大毗婆沙论一百四十一卷六页云：复有三种神用。一、运身，二、胜解，三、意势。运身神用者：谓举身凌虚，犹若飞鸟；亦如壁上所画飞仙。胜解神用者：谓于远，作近解。由此力故，或住此洲，手扪日月。或屈伸臂顷，至色究竟天。意势神用者：谓眼识至色顶，或上至色究竟天，或傍越无边世界。问：此三神用，谁成就几？有说：声闻成一。谓运身。独觉成二，除意势。唯佛世尊，具成三种。有说：异生，成一。谓运身。二乘，成二。除意势。然声闻，运身所显；独觉，意解所显。佛具成三，意势所显。相关参考
三种神变教授瑜伽二十七卷二十二页云：复有诸相圆满教授。其事云何？谓由三种神变教授。三神变者：一、神境神变。二、记说神变。三、教诫神变。由神境神变，能现种种神通境界，令他于己，生极尊重。由彼于己生尊重故
三种神变教授瑜伽二十七卷二十二页云：复有诸相圆满教授。其事云何？谓由三种神变教授。三神变者：一、神境神变。二、记说神变。三、教诫神变。由神境神变，能现种种神通境界，令他于己，生极尊重。由彼于己生尊重故
（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应之而为说法，名为说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大乘，名为教诫神变。
（名数）一说法神变，如来无碍之大智，知诸众生之善恶业因及善恶果报，应之而为说法，名为说法神变。二教诫神变，如来对诸弟子教诫是法应作，是法不应作，是道得声闻乘，是道得缘觉乘，是道得大乘，名为教诫神变。
四种神足瑜伽九十八卷四页云：复次应知建立四种神足，如声闻地，已广分别。若略说者；由四种力，持心令定；是故建立四种神足。云何为四？一、净意乐力。二、勤务力。三、心喜乐力。四、正智力。当知此中由第一力，于
四种神足瑜伽九十八卷四页云：复次应知建立四种神足，如声闻地，已广分别。若略说者；由四种力，持心令定；是故建立四种神足。云何为四？一、净意乐力。二、勤务力。三、心喜乐力。四、正智力。当知此中由第一力，于
五种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：或复五种神用。一、业。二、异熟。三、变现。四、具德。五、发心。业神用者：谓中有等。异熟神用者：谓飞禽等。变现神用者：谓依静虑，分一为多，合多为一等。具德神用者：谓
五种神用大毗婆沙论一百四十一卷六页云：或复五种神用。一、业。二、异熟。三、变现。四、具德。五、发心。业神用者：谓中有等。异熟神用者：谓飞禽等。变现神用者：谓依静虑，分一为多，合多为一等。具德神用者：谓