佛教 三种漏什么意思
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三种漏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三种漏
入阿毗达磨论上十六页云：漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。欲界烦恼并缠，除无明，名欲漏。有四十一物。谓三十一随眠，并十缠。色无色界烦恼并缠，除无明，名有漏。有五十四物。谓上二界各二十六随眠，并惛沈掉举。同无记故，内门转故，依定地故；二界各立一有漏名。三界无明，名无明漏。有十五物。以无明是诸有本故；别立漏等。稽留有情，久住三界，障趣解脱；故名为漏。或令流转从有顶天，至无间狱，故名为漏。或彼相续，于六疮门，泄过无穷；故名为漏。相关参考
一切种漏尽杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。
三种治闇光明治三种闇如光明相有三种中说。
三种治闇光明治三种闇如光明相有三种中说。
三种欲生三种乐生依三求立瑜伽五卷七页云：问：何故建立三种欲生，三种乐生耶？答：由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门，或婆罗门，堕欲求者，一切皆有三种欲生。更无增过。若诸沙门，或婆罗门
三种欲生三种乐生依三求立瑜伽五卷七页云：问：何故建立三种欲生，三种乐生耶？答：由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门，或婆罗门，堕欲求者，一切皆有三种欲生。更无增过。若诸沙门，或婆罗门
三种净显扬十六卷二十一页云：论曰：三种净者：所谓戒净、心净、慧净。慧清净中，复有三种。一、于境界。二、于道所依止。三、于道体。于道体中，当知复有三种。谓纯故，差别故，断故。
三种净显扬十六卷二十一页云：论曰：三种净者：所谓戒净、心净、慧净。慧清净中，复有三种。一、于境界。二、于道所依止。三、于道体。于道体中，当知复有三种。谓纯故，差别故，断故。
三种自性与三种无自性性瑜伽七十四卷一页云：复次三种自性，三种无自性性。谓相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。由相无自性性故；遍计所执自性，说无自性。由生无自性性故；及胜义无自性性故；依他起自性，说无
三种自性与三种无自性性瑜伽七十四卷一页云：复次三种自性，三种无自性性。谓相无自性性，生无自性性，胜义无自性性。由相无自性性故；遍计所执自性，说无自性。由生无自性性故；及胜义无自性性故；依他起自性，说无
三种粗重瑜伽七十三卷八页云：其最后乘，要经三种无数大劫，方可证得。依断三种麤重别故。何等名为三种麤重？一、恶趣不乐品，在皮麤重。由断彼故；不往恶趣。修加行时，不为不乐之所间杂。二、烦恼障品，在肉麤重。