佛教 三种清净因缘修治善根什么意思
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篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三种清净因缘修治善根什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三种清净因缘修治善根
瑜伽四十七卷二十四页云：又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，信有十方种种异名诸世界中种种异名诸佛如来。由麤净信俱行之心，求欲现见。如是求已；如实称遂。当知是名第一因缘。又心发起如是正愿，随于彼彼诸世界中，有佛出现；我当往生。如是愿已；如实称遂。当知是名第二因缘。菩萨如是由麤净信，现见诸佛；由正愿力，现见诸佛。既得见已；随力随能，兴一切种恭敬供养；奉施种种上妙乐具。及于僧众恭敬供养。于如来所，听闻正法，无倒受持。精进修行法随法行。以四摄事，成熟有情。一切善根，悉皆回向无上菩提。由是三种清净因缘，彼诸善根，倍复明净。谓于佛僧法，供养摄受故；以四种摄事，成熟有情故；以一切善根，回向菩提故。如是乃至无量俱胝那庾多百千大劫。譬如世间黠慧工匠，以矿性金，置于火中。如如烧炼，如是如是转得明净。如是净胜意乐菩萨所有善根，由是三种清净因缘，转复明净；当知亦尔。相关参考
十八种修治差别分位略有三种辩中边论中卷十八页云：此诸分位差别虽多；应知略说但有三种。其三者何？颂曰：应知法界中，略有三分位。不净、净不净、清净、随所应。论曰：于真法界，位略有三。随其所应，摄前诸位；一
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（名数）一、息道善根发相。数息观成，入定时，自心安悦，而发善根也。二、不净观善根发相。定中起不净观，舍爱着之所而发善根也。三、慈心善根发相。于定中起慈悲心，入深定，起清净之善根也。四、因缘观善根发相
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修治差别辩中边论中卷十六页云：修治差别云何应知？颂曰：有倒、顺无倒。无倒、有倒随。无倒、无倒随。是修治差别。论曰：此修对治、略有三种。一、有颠倒、顺无颠倒。二、无颠倒、有颠倒随。三、无颠倒、无颠倒随。
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三事观察一切杂染清净瑜伽八十五卷十二页云：云何由三种事，观察一切杂染清净？一者、于诸行中，观察杂染因缘。谓观彼爱味，为爱味故。二者、于诸行中，观察清净因缘。谓观彼过患，为过患故。三者、于诸行中，观察清
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善根有三种大毗婆沙论七卷十五页云：善根有三种。一、顺福分。二、顺解脱分。三、顺决择分。顺福分善根者：谓种生人生天种子。生人种子者：谓此种子、能生人中高族、大贵、多饶财宝、眷属圆满、颜貌端严、身体细渜。
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