佛教 三种根什么意思
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三种根
入阿毗达磨论上八页云：善根有三种。一、无贪，是违贪法。二、无瞋，是违瞋法。三、无痴，是违痴法。即前所说慧为自性。如是三法，是善自性；亦能为根，生余善法；故名善根。安隐义，是善义。能引可爱有及解脱芽故。或已习学成巧便义是善义。由此能辨妙色像故。如彩画师，造妙色像；世称为善。
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四种根律仪瑜伽七十卷四页云：复次依二种对治，应知四种根律仪。二种对治者：一、思择力。二、修习力。四种根律仪者：一、境界护。二、烦恼护。三、缠护。四、随眠护。境界护者：谓住寂静勤修行时，以念自守；于诸境
四种根律仪瑜伽七十卷四页云：复次依二种对治，应知四种根律仪。二种对治者：一、思择力。二、修习力。四种根律仪者：一、境界护。二、烦恼护。三、缠护。四、随眠护。境界护者：谓住寂静勤修行时，以念自守；于诸境
二种根律仪瑜伽二十三卷六页云：又根律仪，略有二种。一者、思择力所摄，二者、修习力所摄。思择力所摄根律仪者：谓于境界，深见过患；不能于此所有过患，除遣断灭。修习力所摄根律仪者：谓于境界，深见过患。亦能于
十四种根与三聚有情相摄瑜伽五十七卷二十二页云：问：十四种根，三聚有情，为十四摄三，三摄十四耶？答：三摄十四。非十四摄三。不摄何等？谓外处少分。三聚有情者：谓欲界、色界、无色界。
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三根能障念住瑜伽九十七卷二十三页云：有三种根，于诸念住一切善聚，为障碍故；当知说名不善法聚。何等为三？一、恶行根。能令当来住恶趣苦。二、寻思根。能令现法住不安苦。三者、根根。与恶行根及寻思根，为根本故
三根能障念住瑜伽九十七卷二十三页云：有三种根，于诸念住一切善聚，为障碍故；当知说名不善法聚。何等为三？一、恶行根。能令当来住恶趣苦。二、寻思根。能令现法住不安苦。三者、根根。与恶行根及寻思根，为根本故
境界护如四种根律仪中说。
境界护如四种根律仪中说。
缠护如四种根律仪中说。