佛教 三种思惟过患什么意思
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篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三种思惟过患什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三种思惟过患
瑜伽七十四卷十六页云：复有三种思惟过患。谓不究竟思惟，非处思惟，颠倒思惟。相关参考
过患想瑜伽八十六卷五页云：过患想者：复有二行。谓于诸行，思惟无常、及思惟苦。
三种过患瑜伽九十二卷十一页云：又彼第一心未得定补特伽罗，于一切受，并其所依，并其所缘，并其助伴，并其随转，不如实知。由不知故；便为三种无智为因过患所触。何等为三？一、受杂染所作过患。二、世杂染所作过患
三种过患瑜伽九十二卷十一页云：又彼第一心未得定补特伽罗，于一切受，并其所依，并其所缘，并其助伴，并其随转，不如实知。由不知故；便为三种无智为因过患所触。何等为三？一、受杂染所作过患。二、世杂染所作过患
三种胜进想瑜伽八十六卷四页云：又依自义，有三胜进想。谓于诸行中，厌背想，过患想，实义想。厌背想者：复有四行。谓于诸行，思惟如病、如痈、如箭、恼害。如病者：谓如有一，因界错乱，所生病苦，修厌背想。如痈者
三种胜进想瑜伽八十六卷四页云：又依自义，有三胜进想。谓于诸行中，厌背想，过患想，实义想。厌背想者：复有四行。谓于诸行，思惟如病、如痈、如箭、恼害。如病者：谓如有一，因界错乱，所生病苦，修厌背想。如痈者
诸欲过患三种瑜伽九十七卷十七页云：复有三种诸欲过患。一者、诸欲能为顺乐受境界所生贪欲因缘。二者、诸欲能为顺苦受境界所生瞋恚因缘。三者、诸欲能为顺不苦不乐受境界所生无明愤发因缘。
诸取未断有三过患瑜伽八十八卷二十二页云：又此诸取，若未断灭；随观彼有三种过患。若已断灭；随观彼有三种功德。一者、于诸行中所生诸取，行若变坏；便生愁等。应知是名第一过患，已得诸行变坏所作。二者、于诸行中
烦恼伏断瑜伽五十八卷十页云：问：诸修行者、伏烦恼缠，当云何伏？答：以修三种对治力故；伏烦恼缠。一、了知烦恼自性过患，二、思惟对治所缘境相，三、以胜善品滋心相续。当知此是永断正见前行之道。问：诸修行者、
烦恼伏断瑜伽五十八卷十页云：问：诸修行者、伏烦恼缠，当云何伏？答：以修三种对治力故；伏烦恼缠。一、了知烦恼自性过患，二、思惟对治所缘境相，三、以胜善品滋心相续。当知此是永断正见前行之道。问：诸修行者、
无害界法蕴足论九卷二十一页云：云何无害界？谓于害界，思惟过患。如是害界，是不善法；乃至不证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至励意不息；是名无害界。复次为断害界；于无害界，思惟功德。如是不害界，是善法；乃至