佛教 三种增上什么意思
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三种增上什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三种增上
大毗婆沙论二十一卷九页云：复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；而为自护，不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；护世间故，不起恶业。勿我由斯为世讥毁。有作是说：勿由我故，世间有情，造诸恶业。法增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；为护法故，不起恶业。勿由我故；令诸世间，轻毁正法。此三即是近能作因。问：何故此三说名增上？答：以于善法，不障碍故。是善亲近增上缘故。相关参考
四种增上勤务瑜伽十四卷十二页云：又有四种诸有情类增上勤务。一、乐而非利益。二、利益而非乐。三、亦乐亦利益。四、非乐非利益。
四种增上勤务瑜伽十四卷十二页云：又有四种诸有情类增上勤务。一、乐而非利益。二、利益而非乐。三、亦乐亦利益。四、非乐非利益。
十七种增上力建立功德显扬二十卷二页云：论曰：当知由十七种增上力故；建立功德。一、由愍有情增上故。谓四无量。二、由六障净增上故。谓解脱、胜处、遍处。此中解脱为方便，由余故成满。六障净者：一、变化障清净。
十七种增上力建立功德显扬二十卷二页云：论曰：当知由十七种增上力故；建立功德。一、由愍有情增上故。谓四无量。二、由六障净增上故。谓解脱、胜处、遍处。此中解脱为方便，由余故成满。六障净者：一、变化障清净。
十五种增上意乐瑜伽四十七卷十页云：当知此中，净信为先，择法为先，于诸佛法，所有胜解、印解决定；是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止意乐，三、波罗蜜多意
十五种增上意乐瑜伽四十七卷十页云：当知此中，净信为先，择法为先，于诸佛法，所有胜解、印解决定；是名菩萨增上意乐。如是菩萨增上意乐，当知略说有十五种。何等十五？一、最上意乐，二、遮止意乐，三、波罗蜜多意
世增上如三种增上中说。二解 集异门论六卷六页云：世增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍、居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：今此世间，有多众集大众集处，必有天神，成就天眼，具他心智，若近、若
世增上如三种增上中说。二解 集异门论六卷六页云：世增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍、居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：今此世间，有多众集大众集处，必有天神，成就天眼，具他心智，若近、若
法增上如三种增上中说。二解 集异门论六卷七页云：法增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍，居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：一切如来应正等觉所说之法，善说现见，离诸热恼，随顺应时，来观来尝，
法增上如三种增上中说。二解 集异门论六卷七页云：法增上云何？答：如世尊说：有诸苾刍，居阿练若，或在树下，或住空闲，学所学法；应作是念：一切如来应正等觉所说之法，善说现见，离诸热恼，随顺应时，来观来尝，