佛教 三种善什么意思
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篇首语:今日长缨在手,何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种善什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三种善
如善法差别中说。相关参考
善意乐极善意乐如七相怜愍中说。
善意乐极善意乐如七相怜愍中说。
不善意思食集异门论一卷五页云:云何不善意思食?答:若不善触相应诸思等思,乃至意业,是谓不善意思食。
不善意思食集异门论一卷五页云:云何不善意思食?答:若不善触相应诸思等思,乃至意业,是谓不善意思食。
无分别三种杂集论十四卷二十页云:无分别者:略有三种。一、知足无分别,二、无颠倒无分别,三、无戏论无分别。如此三种,异生声闻菩萨,如次第应知。由诸异生,随于一无常等法性,究竟思已;便生喜足。谓是事必然;
无分别三种杂集论十四卷二十页云:无分别者:略有三种。一、知足无分别,二、无颠倒无分别,三、无戏论无分别。如此三种,异生声闻菩萨,如次第应知。由诸异生,随于一无常等法性,究竟思已;便生喜足。谓是事必然;
沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智(佛智),达自由无碍之境地而设之三种机法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主观思惟,意谓能思之心散乱。(二)相生,相,指所缘之境。(三)流注生,意谓微细之烦恼尘垢不断
沩山灵祐为接引学人证得大圆镜智(佛智),达自由无碍之境地而设之三种机法,即想生、相生、流注生。(一)想生,指主观思惟,意谓能思之心散乱。(二)相生,相,指所缘之境。(三)流注生,意谓微细之烦恼尘垢不断
三食能生三种内苦瑜伽九十四卷二十一页云:复次三食为因,能令三种内苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦,段食为因,第二苦,触食为因,第三苦,意会思食为因。段食因缘,生内病
三食能生三种内苦瑜伽九十四卷二十一页云:复次三食为因,能令三种内苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦,段食为因,第二苦,触食为因,第三苦,意会思食为因。段食因缘,生内病