佛教 三种住循身观什么意思

Posted 一下吧

篇首语:志不强者智不达,言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种住循身观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

三种住循身观

瑜伽二十八卷十六页云:住循身观,略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故;于一切身,一切相,正观察,正推求,随观,随觉。

相关参考

佛教 菩萨于身住循身观什么意思

菩萨于身住循身观瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观?谓于相身,循环观真如身。如于身,于受心法、随其所应,当知亦尔。

佛教 于外身等住循身等观什么意思

于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云:云何于外身等住循身等观?若缘外非有情数色为境,住循身观;是名于外身等住循身观。又云:若缘非根所摄无执无受色为境;是名于外身等住循身观。又云:若缘自内不定地麤重俱

佛教 于外身等住循身等观什么意思

于外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云:云何于外身等住循身等观?若缘外非有情数色为境,住循身观;是名于外身等住循身观。又云:若缘非根所摄无执无受色为境;是名于外身等住循身观。又云:若缘自内不定地麤重俱

佛教 于内外身等住循身等观什么意思

于内外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云:云何于内外身等住循身等观?若缘外他有情数身色为境,住循身观;是名于内外身等住循身观。又云:若缘非根所摄有执有受色为境;是名于内外身等住循身观。又云:若缘他轻安

佛教 于内外身等住循身等观什么意思

于内外身等住循身等观瑜伽二十八卷二十页云:云何于内外身等住循身等观?若缘外他有情数身色为境,住循身观;是名于内外身等住循身观。又云:若缘非根所摄有执有受色为境;是名于内外身等住循身观。又云:若缘他轻安

佛教 身念住什么意思

身念住法蕴足论四卷八页云:谓有苾刍、于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于内外身,住循身观;亦如前说。又云:云何于此内身住循身观若具正勤正知

佛教 念觉支什么意思

念觉支法蕴足论七卷十二页云:云何念觉支?谓世尊说:若圣弟子,于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧,于内外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪

佛教 念觉支什么意思

念觉支法蕴足论七卷十二页云:云何念觉支?谓世尊说:若圣弟子,于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧,于内外身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪

佛教 依阿那波那念趣入四念住什么意思

依阿那波那念趣入四念住瑜伽三十二卷十八页云:彼若于内入息出息;流转不绝,作意思惟;尔时名为于其内身住循身观。若复于他死尸骸中、青瘀等位,入息出息,流转断绝,作意思惟;尔时名为于其外身住循身观。若复于自

佛教 依阿那波那念趣入四念住什么意思

依阿那波那念趣入四念住瑜伽三十二卷十八页云:彼若于内入息出息;流转不绝,作意思惟;尔时名为于其内身住循身观。若复于他死尸骸中、青瘀等位,入息出息,流转断绝,作意思惟;尔时名为于其外身住循身观。若复于自