佛教 三种住定不定因什么意思

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篇首语:最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三种住定不定因什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

三种住定不定因

瑜伽十四卷四页云:又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。

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住定显扬十九卷九页云:问:云何住定?答:谓如有一,于能入定诸行状相,善能了取;善了取故,随其所欲,住所入定。又于所入诸三摩地,无有退失。如是有二种住。一、安住于定,故名为住。二、能不退失,故名为住。

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三种住循身观瑜伽二十八卷十六页云:住循身观,略有三种。谓依身增上闻思修慧。由此慧故;于一切身,一切相,正观察,正推求,随观,随觉。

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十种住学胜利略摄为三瑜伽八十二卷十四页云:如是十种胜利,略摄为三。即此三种,广开为十。何等为三?一者、令僧无染污住,二者、令僧得安乐住,三者、令佛圣教长时随转。

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三种观察老死瑜伽九十三卷六页云:当知此中由三种相,于其老死,如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察麤因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘,亦名为生;即生自体,亦名为生。前生、是细;后生、为麤。此中观

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