佛教 三福业事什么意思
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三福业事
俱舍论十八卷九页云:契经说有三福业事。一、施类福业事。二、戒类福业事。三、修类福业事。此云何立福业事名?颂曰:施戒修三类,各随其所应,受福业事名。差别如业道。论曰:三类皆福。或业,或事,随其所应,如业道说。谓如分别十业道中,有业亦道,有道非业。此中有福亦业,亦事;有福、业,非事;有福、事,非业;有唯是福,非业、非事。且施类中,身语二业,具福业事三种义名。彼等起思,唯名福业。思俱有法,唯受福名。戒类既唯身语业性;故皆具受福业事名。修类中慈,唯名福事。业之事故。慈相应思,以慈为门而造作故。慈俱思戒,唯名福业。余俱有法,唯受福名。或福业名,显作福义。谓福加行。事、显所依。谓施戒修,是福业之事。为成彼三,起福加行故。有说:唯思是真福业。福业之事,谓施戒修。以三为门,福业转故。二解 集异门论五卷六页云:三福业事者:一、施类福业事。二、戒类福业事。三、修类福业事。施类福业事者:云何施类,云何福,云何业,云何事,而说施类福业事耶?答:施类者:谓施主布施诸沙门婆罗门、贫穷苦行,道行乞者,饮食汤药衣服华鬘涂散香等房舍卧具灯烛等物;是名施类。复次或由身布施。谓或施身,或施身业,或施所舍物。或由语布施。谓或施语,或施语业,或施所舍物。或由意布施。谓或施意,或施意业,或施舍心。是名施类。福者:谓施俱行身律仪,语律仪,命清净;是名福。业者:谓施俱行诸思等思现等思已思思类作心意业;是名业。事者:谓施主、受者、及所施物;是名事。此中施类,名施类,亦名福,亦名业,亦名事。此中福,名为福,亦名业,亦名事,亦名施类。此中业,名为业,亦名事,亦名施类,亦名福。此中事,唯名事。戒类福业事者:云何戒类,云何福,云何业,云何事,而说戒类福业事耶?答:戒类者:谓离害生命,离不与取,离欲邪行,离虚妄语,离饮窣罗迷丽耶末陀放逸处酒。是名戒类。福者:谓戒俱行身律仪语律仪命清净;是名福。业者:谓戒俱行诸思等思现等思已思思类作心意业;是名业。事者:谓若防若止若遮若离害生命事,是离害生命事。若防若止若遮若离不与取事,是离不与取事。若防若止若遮若离欲邪行事,是离欲邪行事。若防若止若遮若离虚妄语事,是离虚妄语事。若防若止若遮若离饮窣罗迷丽耶末陀放逸处酒事,是离饮诸酒事。是名事。此中戒类,名为戒类,亦名福,亦名业,亦名事。此中福,名为福,亦名业,亦名事,亦名戒类。此中业,名为业,亦名事,亦名戒类,亦名福。此中事,名为事,亦名戒类,亦名福,亦名业。修类福业事者:云何修类,云何福,云何业,云何事,而说修类福业事耶?答:修类者:谓慈悲喜舍四无量;是名修类。福者:谓无量俱行身律仪语律仪命清净;是名福。业者:谓无量俱行诸思等思现等思已思思类作心意业;是名业。事者:谓所缘事;缘彼而起四无量;是名事。此中修类,名为修类,亦名福,亦名业,亦名事。此中福,名为福,亦名业,亦名事,亦名修类。此中业,名为业,亦名事,亦名修类,亦名福。此中事,唯名事。
相关参考
三种福业事大毗婆沙论八十二卷十页云:如契经说:有三种福业事。一、施性福业事。谓以诸饮食衣服香花,广说乃至及医药等,奉施沙门婆罗门等。二、戒性福业事。谓离断生命,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离饮酒等。
三种福业事大毗婆沙论八十二卷十页云:如契经说:有三种福业事。一、施性福业事。谓以诸饮食衣服香花,广说乃至及医药等,奉施沙门婆罗门等。二、戒性福业事。谓离断生命,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离饮酒等。
戒类福业事俱舍论十八卷十六页云:今次应辩戒类福业事。颂曰:离犯戒及遮,名戒各有二。非犯戒因坏,依治灭净等。论曰:诸不善色,名为犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮为所遮非时食等。虽非性罪;而佛为护法及有情,别
戒类福业事俱舍论十八卷十六页云:今次应辩戒类福业事。颂曰:离犯戒及遮,名戒各有二。非犯戒因坏,依治灭净等。论曰:诸不善色,名为犯戒。此中性罪,立犯戒名。遮为所遮非时食等。虽非性罪;而佛为护法及有情,别
修类福业事俱舍论十八卷十七页云:已辩戒类;修类当辩。颂曰:等引善名修,极能熏心故。论曰:言等引善、其体是何?谓三摩地自性俱有。修名何义?谓薰习心。以定地善、于心相续,极能薰习,令成德类。如花熏苣蔺。是
修类福业事俱舍论十八卷十七页云:已辩戒类;修类当辩。颂曰:等引善名修,极能熏心故。论曰:言等引善、其体是何?谓三摩地自性俱有。修名何义?谓薰习心。以定地善、于心相续,极能薰习,令成德类。如花熏苣蔺。是
善根依八事生瑜伽五十五卷六页云:问:善根生时,依几种事而得生耶?答:若略说、依八种事。一、施所成福业事。二、戒所成福业事。三、修所成福业事。四、闻所成事。五、思所成事。六、余修所成事。七、简择所成事。
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(名数)一施福业,施与贫穷之人,由施而获世出世之福利,谓之施福业。二平等福业,以平等之慈悲心,爱护一切众生,因而成世出世之福利,谓之平等福业。三思惟福业,以智慧思惟观察出离之法,为出世福善之业,谓之
(名数)一施福业,施与贫穷之人,由施而获世出世之福利,谓之施福业。二平等福业,以平等之慈悲心,爱护一切众生,因而成世出世之福利,谓之平等福业。三思惟福业,以智慧思惟观察出离之法,为出世福善之业,谓之