佛教 三界死位几根后灭什么意思
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三界死位几根后灭
俱舍论三卷十四页云：何界死位，几根后灭？颂曰：正死灭诸根，无色、三色、八；欲顿、十九八，渐、四，善、增五。论曰：在无色界将命终时，命意舍三，于最后灭。若在色界将命终时，即前三根及眼等五，如是八种，于最后灭。一切化生，必具诸根而生死故。若在欲界顿命终时；十九八根，于最后灭。谓二形者，后灭十根。即女男根，并前八种。若一形者；后灭九根。于女男中，随除一种。若无形者；后灭八根。谓无女男，唯有前八。如是所说，依顿命终。若渐命终；后唯舍四。谓在欲界渐命终时，身、命、意、舍、于最后灭。此四必无前后灭义。如是所说，应知但依染无记心而命终者。若在三界善心死时；信等五根，必皆具有。故于前说一切位中，其数皆应加信等五。谓于无色，增至八根。乃至欲界渐终至九。中间多少，如理应知。相关参考
死位差别瑜伽八十四卷十一页云：复次殒者：舍身形故。终者：临死时故。丧者：若于是时，尸骸犹在。没者：若于是时，尸骸殄灭。又丧者：据色身故。殁者：据名身故。寿退煖退者：将欲终时，余心处在。命根灭者：一切寿
死位差别瑜伽八十四卷十一页云：复次殒者：舍身形故。终者：临死时故。丧者：若于是时，尸骸犹在。没者：若于是时，尸骸殄灭。又丧者：据色身故。殁者：据名身故。寿退煖退者：将欲终时，余心处在。命根灭者：一切寿
极少成就几根俱舍论三卷十八页云：诸极少者、成就几根？颂曰：极少、八；无善，成受身意命。愚生无色界，成善命意舍。论曰：已断善根，名为无善。彼若极少；成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受。能领纳故
极少成就几根俱舍论三卷十八页云：诸极少者、成就几根？颂曰：极少、八；无善，成受身意命。愚生无色界，成善命意舍。论曰：已断善根，名为无善。彼若极少；成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受。能领纳故
二十二根四静虑四无色分别瑜伽五十七卷八页云：问：初静虑地。几根可得？答：十八。第二静虑地，亦尔。问：第三静虑地，几根可得？答：十七。问：第四静虑地，几根可得？答：十六。问：空无边处地，几根可得？答：十
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谜底：扇子
（Kujurakara）又作邱就却。月氏族五部翎侯中之贵霜翎侯。后攻灭其余四翎侯，自立为王国，号贵霜王。侵安息，取高附地，又灭濮达、罽宾，悉有其国。年八十余卒。子阎膏珍继为王，后灭天竺。至阎膏珍之子迦
（Kujurakara）又作邱就却。月氏族五部翎侯中之贵霜翎侯。后攻灭其余四翎侯，自立为王国，号贵霜王。侵安息，取高附地，又灭濮达、罽宾，悉有其国。年八十余卒。子阎膏珍继为王，后灭天竺。至阎膏珍之子迦