佛教 三界有五种差别什么意思
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三界有五种差别
显扬一卷十六页云：如是三界，复有五种差别应知。一、相差别。二、麤重差别。三、方处差别。四、受用差别。五、任持差别。相差别者：谓欲界中色多相，不鲜净相，种种杂相。色界中色，少相鲜净相，非种种杂相。无色界中，虽无业所生色；而有定所生色。无见无对。又欲界中，有苦受相应相，瞋恚相应相，多随烦恼相应相。色无色界中，有苦受不相应相，瞋恚不相应相，少随烦恼相应相。麤重差别者：谓欲界中麤重，麤而损害。色无色界中麤重，细而不损害。方处差别者：谓欲界居下方，色界居上方，无色界无方处。受用差别者：谓欲界受用外门境界，色无色界受用内门境界。任持差别者：谓欲诸蕴，依四食住。色无色诸蕴，依三食住。相关参考
修行差别有五种集论七卷九页云：云何修行差别？略有五种。一、胜解行菩萨，二、增上意乐行菩萨，三、有相行菩萨，四、无相行菩萨，五、无功用行菩萨，补特伽罗差别故。
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极微差别有十五种显扬五卷七页云：由差别故者：略有十五种极微。谓眼等根极微、有五种；色等境极微、有五种，地等界极微、有四种；法处所摄实有色极微、有一种。
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后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
业有五种决定显扬十九卷四页云：又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定，三、后差别受决定，四、受报决定，五、作业决定。
业有五种决定显扬十九卷四页云：又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定，三、后差别受决定，四、受报决定，五、作业决定。
净行所缘有五种集论七卷三页云：净行所缘，复有五种。谓多贪行者、缘不净境；多瞋行者、缘修慈境；多痴行者、缘众缘性诸缘起境；憍慢行者、缘界差别境；寻思行者、缘入出息念境。
五种学生差别瑜伽十四卷十七页云：又有五种离欲界欲、未尽余结、学生差别。一、住中有，便能究竟得般涅槃。二、于初静虑，初受生已；得般涅槃。三、受生已后，少用功力，圣道现前，得般涅槃。四、多用功力，圣道现前