佛教 三界一切非色染法舍时什么意思

Posted 一下吧

篇首语:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三界一切非色染法舍时什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

三界一切非色染法舍时

俱舍论十五卷十页云:三界一切非色染法,舍由一缘。谓彼但由对治道起。若此品类能断道生;当舍此中所有烦恼及彼助伴。非余方便。

相关参考

佛教 欲界一切非色善法舍时什么意思

欲界一切非色善法舍时俱舍论十五卷十页云:论曰:欲界一切非色善法、舍由二缘。一、断善根,二、生上界。

佛教 欲界一切非色善法舍时什么意思

欲界一切非色善法舍时俱舍论十五卷十页云:论曰:欲界一切非色善法、舍由二缘。一、断善根,二、生上界。

佛教 究竟离什么意思

「对治离」之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法,归于绝对平等之理。据大乘起信论谓,染法与净法皆为相待之法,而无有自相可说,故一切法自本以来即非色、非心、非智、非识、非有、非无,乃毕竟

佛教 究竟离什么意思

「对治离」之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法,归于绝对平等之理。据大乘起信论谓,染法与净法皆为相待之法,而无有自相可说,故一切法自本以来即非色、非心、非智、非识、非有、非无,乃毕竟

佛教 究竟离什么意思

「对治离」之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法,归于绝对平等之理。据大乘起信论谓,染法与净法皆为相待之法,而无有自相可说,故一切法自本以来即非色、非心、非智、非识、非有、非无,乃毕竟

佛教 究竟离什么意思

「对治离」之对称。谓究竟脱离妄执。如此则无所治之妄执与能治之净法,归于绝对平等之理。据大乘起信论谓,染法与净法皆为相待之法,而无有自相可说,故一切法自本以来即非色、非心、非智、非识、非有、非无,乃毕竟

佛教 舍时什么意思

舍时瑜伽三十一卷九页云:云何舍时?谓于奢摩他毗钵舍那品所有掉举,心已解脱;是修舍时。

佛教 舍时什么意思

舍时瑜伽三十一卷九页云:云何舍时?谓于奢摩他毗钵舍那品所有掉举,心已解脱;是修舍时。

佛教 非色什么意思

意思为:由四大所造成的一切事物叫做色,非四大所造成的一切事物即叫做非色,如五蕴中除了色蕴之外的受想行识四蕴即是非色,故又称为非色的四蕴。

佛教 非律仪非不律仪舍时什么意思

非律仪非不律仪舍时如处中无表由六缘舍中说。