佛教 三生得解脱什么意思
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篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三生得解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三生得解脱
俱舍论二十三卷九页云：论曰：顺决择分今生起者，必前生起顺解脱分。诸有创殖顺解脱分，极速三生，方得解脱。谓初生起顺解脱分，第二生起顺决择分，第三生入圣、乃至得解脱。譬如下种、苗成、结实、三位不同。身入法性、成熟、解脱、三位亦尔。传说如是。相关参考
（术语）声闻乘之修行时也。极速者三生得极果，极迟者六十劫得极果。俱舍二十三曰：「极速三生方得解脱。」俱舍光记二十三曰：「此据声闻，极疾三生修加行，极迟六十劫修加行。」
（术语）声闻乘之修行时也。极速者三生得极果，极迟者六十劫得极果。俱舍二十三曰：「极速三生方得解脱。」俱舍光记二十三曰：「此据声闻，极疾三生修加行，极迟六十劫修加行。」
为声闻乘修行所须之时间。修四谛十六行相等之观，断尽三界之烦恼，证阿罗汉果，其极速者三生，极迟者则经六十劫。三生者，于第一生积集五停心及总别念住等资粮，种顺解脱分之善根；于第二生依未至定，起顺决择分之慧
为声闻乘修行所须之时间。修四谛十六行相等之观，断尽三界之烦恼，证阿罗汉果，其极速者三生，极迟者则经六十劫。三生者，于第一生积集五停心及总别念住等资粮，种顺解脱分之善根；于第二生依未至定，起顺决择分之慧
从一切缚而得解脱瑜伽八十五卷十四页云：譬如有人，处在囹圄，为种种缚之所系缚。所谓或木，或索，或铁。又置余人，令其防守。或设有彼，从幽絷处，逃至远所，还执将来。或有尚不令彼转动；况得逃避。或有安置广大微
从一切缚而得解脱瑜伽八十五卷十四页云：譬如有人，处在囹圄，为种种缚之所系缚。所谓或木，或索，或铁。又置余人，令其防守。或设有彼，从幽絷处，逃至远所，还执将来。或有尚不令彼转动；况得逃避。或有安置广大微
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱瑜伽十三卷十一页云：云何已习奢摩他依毘钵舍那而得解脱？谓如有一，先已得初静虑，乃至第四静虑；彼即依此三摩地故；如实知苦，乃至知道。彼即依此毘钵舍那，于见所断诸烦恼中，心得解
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱瑜伽十三卷十一页云：云何已习奢摩他依毘钵舍那而得解脱？谓如有一，先已得初静虑，乃至第四静虑；彼即依此三摩地故；如实知苦，乃至知道。彼即依此毘钵舍那，于见所断诸烦恼中，心得解
俱解脱及慧解脱俱舍论二十五卷十页云：何等名俱及慧解脱？颂曰：俱由得灭定。余名慧解脱。论曰：诸阿罗汉得灭定者，名俱解脱。由慧定力，解脱烦恼，解脱障故。所余未得灭尽定者，名慧解脱。但由慧力，于烦恼障得解脱
俱解脱及慧解脱俱舍论二十五卷十页云：何等名俱及慧解脱？颂曰：俱由得灭定。余名慧解脱。论曰：诸阿罗汉得灭定者，名俱解脱。由慧定力，解脱烦恼，解脱障故。所余未得灭尽定者，名慧解脱。但由慧力，于烦恼障得解脱