佛教 三无记根什么意思
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篇首语：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三无记根什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三无记根
俱舍论十九卷十七页云：论曰：迦湿弥罗国诸毘婆沙师，说无记根亦有三种。谓诸无记爱痴慧三。下至异熟生，亦无记根摄。何缘疑慢非无记根？疑、二趣转；慢、高转故。彼师谓疑，二趣相转；性动摇故；不应立根。慢于所缘，高举相转；异根法故，亦不立根。为根必应坚住下转，世间共了，故彼非根。二解大毗婆沙论一百五十六卷十四页云：迦湿弥罗国毘婆沙师说：无记根有三。谓无记爱慧，无明。无记爱者：谓色无色界五部爱。无记慧者：谓有覆无记慧，无覆无记慧。有覆无记慧，谓欲界有身见、边执见、及色无色界五部染污慧。无覆无记慧，谓威仪路，工巧处，异熟生，变化心，俱生慧。无记无明者：谓欲界有身见边执见相应无明、及色无色界五部无明。此中无记贪相应心，由三无记根故，名有根心。所余有覆无记心，由二无记根故，名有根心。谓无记慧、无明。一切无覆无记心，由一无记根故，名有根心。谓无记慧。
相关参考
四无记根杂集论九卷五页云：杂染者：谓四无记根。一、爱，二、见，三、慢，四、无明。由此四惑，染污其心；于诸染污静虑定门，令色无色界，一切有覆无记烦恼随烦恼，生长不绝。所以者何？由有爱故；味上静虑杂染所染
四无记根杂集论九卷五页云：杂染者：谓四无记根。一、爱，二、见，三、慢，四、无明。由此四惑，染污其心；于诸染污静虑定门，令色无色界，一切有覆无记烦恼随烦恼，生长不绝。所以者何？由有爱故；味上静虑杂染所染
（名数）见三无差别条。
（名数）见三无差别条。
指戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣者之三学为三无漏学。楞严经卷六（大一九‧一三一下）：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」（
指戒、定、慧三学，在凡夫之身为有漏（有烦恼、垢染），在圣者之身则为无漏（无烦恼、清净）。故谓圣者之三学为三无漏学。楞严经卷六（大一九‧一三一下）：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」（
（术语）见业条。
（术语）见业条。
意思为：即戒定慧三学，因修之能得无漏道果。
意思为：心、佛、众生三者没有差别的意思。众生本具的自性清净心，凡圣一如，本无差别，其差别只在迷悟两字而已，迷失了自性就是众生，体悟到自性就是佛。