佛教 三漏建立什么意思
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篇首语：别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三漏建立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三漏建立
大毗婆沙论四十七卷十二页云：问：何故欲界诸烦恼等，除无明，立欲漏；色无色界诸烦恼，除无明，立有漏；三界无明，立无明漏耶？答：先作是说：留住义是漏义。欲界有情，所以住欲界者，由彼期心于欲，喜乐于欲，钦羨于欲，希望于欲，思求于欲，寻访于欲，耽湎于欲；是故欲界烦恼等，除无明，立欲漏。色无色界有情，所以住色无色界者，由彼期心于有，喜乐于有，钦羨于有，希望于有，思求于有，寻访于有，耽湎于有；是故色无色界烦恼，除无明，立有漏。三界有情，所以期心欲有，乃至耽湎欲有，而住三界者；皆由无知之力。是故三界无明，立无明漏。复次欲界有情，虽亦求有；而多求欲。是故欲界烦恼等，除无明，立欲漏。色无色界有情，全不求欲；但求于有。有作是说：虽亦求欲；而多求有。是故色无色界烦恼，除无明，立有漏。三界有情，所以多求欲及有者，由无知力。是故三界无明，立无明漏。如彼卷十二页至十七页广说。相关参考
意思为：漏是烦恼的别名。归纳三界一切之烦恼有三种，即一、欲漏，指欲界之一切烦恼；二、有漏，有是苦果的别名，指色界之一切烦恼；三、无明漏，指三界中之一切无明烦恼。
意思为：三漏之一。见三漏条。
永断一切烦恼瑜伽八十八卷三页云：又有三漏。三漏为先，而有欲害。欲害为先，而有寻思热恼。寻思热恼为先，而有追求忧恼。如是一切，皆永断故；说名永断一切烦恼。
永断一切烦恼瑜伽八十八卷三页云：又有三漏。三漏为先，而有欲害。欲害为先，而有寻思热恼。寻思热恼为先，而有追求忧恼。如是一切，皆永断故；说名永断一切烦恼。
（术语）漏者，烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰：「诸漏已尽，复无烦恼。」见漏条。
（术语）漏者，烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰：「诸漏已尽，复无烦恼。」见漏条。
漏，烦恼之异称。诸漏，即诸烦恼。总摄三界诸烦恼，称为三漏。法华经卷一序品（大九‧一下）：「诸漏已尽，无复烦恼。」p6309
漏，烦恼之异称。诸漏，即诸烦恼。总摄三界诸烦恼，称为三漏。法华经卷一序品（大九‧一下）：「诸漏已尽，无复烦恼。」p6309
梵语avidyāsrava或avidyā-āsava，巴利语avijjāsava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又
梵语avidyāsrava或avidyā-āsava，巴利语avijjāsava。为三漏之一。漏，流注之义，指令有情流注于三界之烦恼。无明乃三有生死之根本，能令众生轮回于生死，无法出离，故称无明漏；又