佛教 三法展转举罪什么意思

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三法展转举罪

瑜伽十四卷四页云:又有三法,为令圣教得久住故;展转举罪。一者、现见身语现行,违犯学处。二、从他闻。三、以余相,比度了知。

相关参考

佛教 三法展转因果同时什么意思

为唯识宗表示种子与现行互为因果之用语。唯识宗认为在第八识内之种子,必待众缘和合而起现行(在现实上作用);又现行之法、现行之刹那(一瞬间),其种子亦熏习于本识(第八识),即所谓「种子生现行,现行熏种子。

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为唯识宗表示种子与现行互为因果之用语。唯识宗认为在第八识内之种子,必待众缘和合而起现行(在现实上作用);又现行之法、现行之刹那(一瞬间),其种子亦熏习于本识(第八识),即所谓「种子生现行,现行熏种子。

佛教 三法展转因果同时什么意思

 (术语)相宗谈万法之缘起,第八识之种子,待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果,非前后异时,而全为同时。一方现行,正在现行,同时又直以种子薰于本识,是现行种子也。此现行薰习种子因果亦全

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佛教 因果同时什么意思

指三法展转而同时互为因果。为「因果异时」之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习种子之果。此能生之种子、所生之现行、所熏之种子等三法,展转而同时互为因果,称为因果同时。展转

佛教 因果同时什么意思

指三法展转而同时互为因果。为「因果异时」之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习种子之果。此能生之种子、所生之现行、所熏之种子等三法,展转而同时互为因果,称为因果同时。展转

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指三法展转而同时互为因果。为「因果异时」之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习种子之果。此能生之种子、所生之现行、所熏之种子等三法,展转而同时互为因果,称为因果同时。展转

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佛教 五种举罪什么意思

五种举罪集异门论四卷六页云:举罪、谓五种举罪。一者、觉察举罪。二者、忆念举罪。三者、应告羯磨举罪。四者、布洒他时安立举罪。五者、于恣举时安立举罪。云何觉察举罪?答:谓有觉察他苾刍言:具寿已犯如是如是罪

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