佛教 三有为之有为相什么意思
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三有为之有为相
如大毗婆沙论三十九卷一页至十三页广说。相关参考
三有为相瑜伽四十四卷二页云:如是四种有为之相,总摄诸行。以要言之;二分所显。一者、有分所显。二者、无分所显。此中世尊,依于有分,建立一种有为之相。依于无分,建立第二有为之相。住异二种,俱是诸行有分所显
三有为相瑜伽四十四卷二页云:如是四种有为之相,总摄诸行。以要言之;二分所显。一者、有分所显。二者、无分所显。此中世尊,依于有分,建立一种有为之相。依于无分,建立第二有为之相。住异二种,俱是诸行有分所显
四有为相有四随相入阿毗达磨论下十一页云:此四有为之有为相。若有此四有为相者;便名有为。非虚空等。然世尊说有三有为之有为相。有为之起,亦可了知。尽及住异,亦可了知。为所化生,厌有为故。如示异耳与吉祥俱。
四有为相有四随相入阿毗达磨论下十一页云:此四有为之有为相。若有此四有为相者;便名有为。非虚空等。然世尊说有三有为之有为相。有为之起,亦可了知。尽及住异,亦可了知。为所化生,厌有为故。如示异耳与吉祥俱。
住异有为相如三有为相中说。
住异有为相如三有为相中说。
三有为相依二种行流转安立瑜伽八十八卷十一页云:复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为,是无常性。三有为相,施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相,依二种行,流转安立。一、依生身展转流转
三有为相依二种行流转安立瑜伽八十八卷十一页云:复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为,是无常性。三有为相,施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相,依二种行,流转安立。一、依生身展转流转
五事有为无为分别瑜伽七十二卷十二页云:问:如是五事,几有为?几无为?答:相、通二种。三、唯有为。真如、唯无为。诸行寂静所缘义故;非诸行寂静相义故。
五事有为无为分别瑜伽七十二卷十二页云:问:如是五事,几有为?几无为?答:相、通二种。三、唯有为。真如、唯无为。诸行寂静所缘义故;非诸行寂静相义故。