佛教三恶行与十不善业道相摄什么意思

Posted 2022-10-20 语意

篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教三恶行与十不善业道相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

三恶行与十不善业道相摄

发智论十一卷一页云：三恶行，十不善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶行。

相关参考

三恶行与三不善根相摄四句分别发智论十一卷一页云：三恶行，三不善根，为前摄后，后摄前耶？答：应作四句。有恶行，非不善根。谓身语恶行，邪见，不善思。有不善根，非恶行。谓痴不善根。有恶行，亦不善根。谓贪欲，

三业与十业道相摄四句分别发智论十一卷一页云：三业，十业道，为三摄十，十摄三耶？答：应作四句。有业，非业道。谓业道所不摄身语业及意业。有业道，非业。谓后三业道。有业，亦业道。谓前七业道。有非业，非业道。

三妙行与十善业道相摄发智论十一卷一页云：三妙行，十善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。

十烦恼何性相摄成唯识论六卷十二页云：此十烦恼，何性所摄？瞋唯不善。损自他故。余九通二。上二界者，唯无记摄。定所伏故。若欲界系，分别起者；唯不善摄。发恶行故。若是俱生，发恶行者；亦不善摄。损自他故。余无

有罪法法蕴足论七卷十三页云：云何有罪法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，是名有罪法。二解　品类足论六卷九页云：有罪法云何？谓不善，及有覆无记法。

梵语trīniduścaritāni，巴利语tīniduccaritāni。指一切不善之身、语、意三业，为「三妙行」之对称。即：(一)身恶行，亘通加行、根本、后起及其余一切不善之身业。(二)语恶行，亘