佛教 三恶行及三妙行什么意思
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篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三恶行及三妙行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三恶行及三妙行
俱舍论十六卷三页云：又经中说：有三恶行。又经中言：有三妙行。俱身语意，相各云何？颂曰：恶身语意业，说名三恶行。及贪瞋邪见。三妙行，翻此。论曰：一切不善身语意业，如次名身语意恶行。然意恶行，复有三种。谓非意业贪瞋邪见。贪等离思，别有体故。譬喻者言：贪瞋邪见，即是意业。故思经中，说此三种，为意业故。若尔；则应业与烦恼，合成一体。许有烦恼，即是意业，斯有何失。毘婆沙师，说彼非理。若许尔者；便与众多理教相违；成大过失。然契经说是意业者，显思以彼为门转故；由此能感非爱果故；是聪慧者所诃厌故。此行即恶，故名恶行。三妙行者：翻此应知。谓身语意一切善业，非业无贪无瞋正见。正见邪见，既无故思，欲益他损他；如何成善恶？能与损益为根本故。相关参考
梵语trīnisucaritāni，巴利语tīnisucaritāni。又作三清净。为「三恶行」之对称。指三种智者所爱乐，能招可爱之果之行。(一)身妙行（梵kāya-sucarita），指亘一切加行、
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梵语trīniduścaritāni，巴利语tīniduccaritāni。指一切不善之身、语、意三业，为「三妙行」之对称。即：(一)身恶行，亘通加行、根本、后起及其余一切不善之身业。(二)语恶行，亘
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三清净大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，即身清净。诸语妙行，即语清净。诸意妙行，即意清净。问：无漏妙行，永离垢离秽离浊，可名
三清净大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，即身清净。诸语妙行，即语清净。诸意妙行，即意清净。问：无漏妙行，永离垢离秽离浊，可名
三妙行大毗婆沙论一百十二卷十一页云：三妙行者：谓身妙行、语妙行、意妙行。云何身等妙行？如世尊说：何者身妙行？谓离断生命，离不与取，离欲邪行。何者语妙行？谓离虚诳语，离离间语，离麤恶语，离杂秽语。何者意
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三妙行与十善业道相摄发智论十一卷一页云：三妙行，十善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。
三妙行与十善业道相摄发智论十一卷一页云：三妙行，十善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。