佛教 三性与四谛相摄什么意思
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篇首语：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三性与四谛相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三性与四谛相摄
成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者：一、所取苦。我法二执所依取故。二、事相苦。三苦相故。三、和合苦。苦相合故。空有三者：一、无性空。性非有故。二、异性空。与妄所执自性异故。三、自性空。二空所显为自性故。无我三者：一、无相无我。我相无故。二、异相无我。与妄所执我相异故。三、自相无我。无我所显为自相故。集谛三者：一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气，假立彼名。二、等起集。谓业烦恼。三、未离系集。谓未离障真如。灭谛三者：一、自性灭。自性不生故。二、二取灭。谓择灭。二取不生故。三、本性灭。谓真如故。道谛三者：一、遍知道。能知遍计所执故。二、永断道。能断依他起故。三、作证道。能证圆成实故。然遍知道，亦通后二。七三、三性、如次配释。今于此中所配三性，或假或实，如理应知。相关参考
三性与五事相摄成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施
三性与五事相摄成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施
三性与七真如相摄成唯识论八卷二十页云：如是三性，与七真如，云何相摄？七真如者：一、流转真如。谓有为法流转实性。二、实相真如。谓二无我所显实性。三、唯识真如。谓染净法唯识实性。四、安立真如。谓苦实性。五
三性与七真如相摄成唯识论八卷二十页云：如是三性，与七真如，云何相摄？七真如者：一、流转真如。谓有为法流转实性。二、实相真如。谓二无我所显实性。三、唯识真如。谓染净法唯识实性。四、安立真如。谓苦实性。五
三性与三解脱门相摄成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。
三性与三解脱门相摄成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。
三性与二谛相摄成唯识论八卷二十三页云：此三云何摄彼二谛？应知世俗，具此三种。胜义，唯是圆成实性。世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、显了世俗。如是应知即此三性。胜义有三。一、义胜义。谓真如。胜之义故
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三性与四真实相摄成唯识论八卷二十二页云：又圣教中说四真实；与此三性，相摄云何？世间道理所成真实，依他起摄。三事摄故。二障净智所行真实，圆成实摄。二事摄故。辩中边论，说初真实，唯初性摄。共所执故。第二真
三性与四真实相摄成唯识论八卷二十二页云：又圣教中说四真实；与此三性，相摄云何？世间道理所成真实，依他起摄。三事摄故。二障净智所行真实，圆成实摄。二事摄故。辩中边论，说初真实，唯初性摄。共所执故。第二真