佛教 三性与六法相摄什么意思
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篇首语：千金一刻莫空度，老大无成空自伤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三性与六法相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三性与六法相摄
成唯识论八卷二十页云：三性六法，相摄云何？彼六法中皆具三性。色受想行识及无为，皆有妄执缘生理故。相关参考
二见道与六现观相摄成唯识论九卷十一页云：此二见道，与六现观，相摄云何？六现观者：一、思现观。谓最上品喜受相应思所成慧。此能观察诸法共相，引生煖等。加行道中，观察诸法，此用最猛，偏立现观。煖等不能广分别
三性与五相相摄成唯识论八卷二十一页云：又圣教中，说有五相。此与三性，相摄云何？所诠、能诠、各具三性。谓妄所计，属初性摄。相、名、分别，随其所应，所诠、能诠、属依他起。真如、正智、随其所应，所诠、能诠、
三性与五相相摄成唯识论八卷二十一页云：又圣教中，说有五相。此与三性，相摄云何？所诠、能诠、各具三性。谓妄所计，属初性摄。相、名、分别，随其所应，所诠、能诠、属依他起。真如、正智、随其所应，所诠、能诠、
三性与四谛相摄成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者
三性与四谛相摄成唯识论八卷二十二页云：三性、四谛、相摄云何？四中一一，皆具三性。且苦谛中，无常等四，各有三性。无常三者：一、无性无常。性常无故。二、起尽无常。有生灭故。三、垢净无常。位转变故。苦有三者
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，
三性与五事相摄成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施
三性与五事相摄成唯识论八卷二十页云：三性五事，相摄云何？诸圣教说相摄不定。谓或有处，说依他起，摄彼相名分别正智。圆成实性，摄彼真如。遍计所执，不摄五事。彼说有漏心心所法变似所诠，说名为相。似能诠现，施
六识通三性摄成唯识论五卷十一页云：此六转识、何性摄耶？谓善不善俱非性摄。俱非者：谓无记。非善不善，故名俱非。能为此世他世顺益，故名为善。人天乐果，虽于此世能为顺益；非于他世。故不名善。能为此世他世违损