佛教 三心见道什么意思
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篇首语：君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三心见道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三心见道
成唯识论九卷九页云：一观非安立谛有三品心。一、内遣有情假缘智，能除软品分别随眠。二、内遣诸法假缘智，能除中品分别随眠。三、遍遣一切有情诸法假缘智，能除一切分别随眠。前二名法智，各别缘故。第三名类智，总合缘故。法真见道二空见分自所断障无间解脱，别总建立；名相见道。有义，此三是真见道。以相见道，缘四谛故。有义，此三是相见道。以真见道，不别缘故。相关参考
十六心见道成唯识论九卷二页云：二、缘安立谛有十六心。此复有二。一者、依观所取能取，别立法类十六种心。谓于苦谛，有四种心。一、苦法智忍。谓观三界苦谛真如。正断三界见苦所断二十八种分别随眠。二、苦法智。谓
十六心见修道摄俱舍论二十三卷十三页云：此十六心，皆见谛理，一切可说见道摄耶？不尔。云何？颂曰：前十五见道。见未曾见故。论曰：苦法智忍为初，道类智忍为后，其中总有十五刹那，皆见道所摄。见未见谛故。至第十
十六心见修道摄俱舍论二十三卷十三页云：此十六心，皆见谛理，一切可说见道摄耶？不尔。云何？颂曰：前十五见道。见未曾见故。论曰：苦法智忍为初，道类智忍为后，其中总有十五刹那，皆见道所摄。见未见谛故。至第十
见道三心如现观智谛现观中说。
指天台宗所判立藏、通、别、圆等化法四教中，通教十地之第三地。人者忍之意，谓三乘之人共同自世第一法入于十六心见道，正断见惑之八忍位。所谓八忍位，即见道之苦法智忍、集法智忍、灭法智忍、道法智忍、苦类智忍、
指天台宗所判立藏、通、别、圆等化法四教中，通教十地之第三地。人者忍之意，谓三乘之人共同自世第一法入于十六心见道，正断见惑之八忍位。所谓八忍位，即见道之苦法智忍、集法智忍、灭法智忍、道法智忍、苦类智忍、
「真见道」之对称。乃唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相，类似之义。于证得根本无分别智之深观后，更生起后得智，观安立谛、非安立谛之境，称为相见道。有三心相见道及十六心相见道两种。三心相见道即是作三心以观非
「真见道」之对称。乃唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相，类似之义。于证得根本无分别智之深观后，更生起后得智，观安立谛、非安立谛之境，称为相见道。有三心相见道及十六心相见道两种。三心相见道即是作三心以观非
「真见道」之对称。乃唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相，类似之义。于证得根本无分别智之深观后，更生起后得智，观安立谛、非安立谛之境，称为相见道。有三心相见道及十六心相见道两种。三心相见道即是作三心以观非
「真见道」之对称。乃唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相，类似之义。于证得根本无分别智之深观后，更生起后得智，观安立谛、非安立谛之境，称为相见道。有三心相见道及十六心相见道两种。三心相见道即是作三心以观非