佛教 三定什么意思
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篇首语:一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 三定什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
三定
集异门论六卷二页云:三定者:一、有寻有伺三摩地。二、无寻唯伺三摩地。三、无寻无伺三摩地。云何有寻有伺三摩地?答:若三摩地、寻俱、伺俱,寻等起、伺等起,寻相应、伺相应,依寻伺转,心住等住,广说乃至心一境性;是名有寻有伺三摩地。云何无寻唯伺三摩地?答:若三摩地,非寻俱,唯伺俱,非寻等起,唯伺等起,寻不相应,唯伺相应,寻已止息,唯依伺转,心住等住;广说乃至心一境性。是名无寻唯伺三摩地。云何无寻无伺三摩地?答:若三摩地,非寻俱,非伺俱,非寻等起,非伺等起,寻不相应,伺不相应,若寻若伺,俱已止息,心住等住;广说乃至心一境性。是名无寻无伺三摩地。相关参考
(名数)正定聚,邪定聚,不定聚也。见三聚条。
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梵语trayorāśayah,巴利语tayorāsī。略称三聚、三际。「聚」即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所作之分类。众生分为如下三类:正定聚、邪定聚、不定聚。分别而言,三定聚或作正性定聚、
梵语trayorāśayah,巴利语tayorāsī。略称三聚、三际。「聚」即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所作之分类。众生分为如下三类:正定聚、邪定聚、不定聚。分别而言,三定聚或作正性定聚、
梵语trayahsamādhayah,巴利语tayosamādhī。又称三三摩地、三等持、三定。指三种三昧。三昧,禅定之异称。依大乘义章卷十三载,心体寂静,离于邪乱,称为三昧。此三昧分有漏、无漏二种,
梵语trayahsamādhayah,巴利语tayosamādhī。又称三三摩地、三等持、三定。指三种三昧。三昧,禅定之异称。依大乘义章卷十三载,心体寂静,离于邪乱,称为三昧。此三昧分有漏、无漏二种,
(一)指三种类聚。又称三定聚。即:(一)正定聚,(二)邪定聚,(三)不定聚。大智度论卷八十四言能破颠倒者,称为正定;不能破颠倒者,称为邪定;得因缘能破,不得因缘则不能破者,称为不定。又依释摩诃衍论卷一
(一)指三种类聚。又称三定聚。即:(一)正定聚,(二)邪定聚,(三)不定聚。大智度论卷八十四言能破颠倒者,称为正定;不能破颠倒者,称为邪定;得因缘能破,不得因缘则不能破者,称为不定。又依释摩诃衍论卷一
喜根瑜伽十一卷十页云:喜根者:谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解 俱舍论三卷六页云:即此心悦、除第三定,于下三地,名为喜根。第三静虑、心悦安静,离喜贪故;唯名乐根。下三地中,心悦麤动,有喜贪故;唯名喜根
喜根瑜伽十一卷十页云:喜根者:谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解 俱舍论三卷六页云:即此心悦、除第三定,于下三地,名为喜根。第三静虑、心悦安静,离喜贪故;唯名乐根。下三地中,心悦麤动,有喜贪故;唯名喜根