佛教 三定什么意思
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篇首语：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三定什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三定
集异门论六卷二页云：三定者：一、有寻有伺三摩地。二、无寻唯伺三摩地。三、无寻无伺三摩地。云何有寻有伺三摩地？答：若三摩地、寻俱、伺俱，寻等起、伺等起，寻相应、伺相应，依寻伺转，心住等住，广说乃至心一境性；是名有寻有伺三摩地。云何无寻唯伺三摩地？答：若三摩地，非寻俱，唯伺俱，非寻等起，唯伺等起，寻不相应，唯伺相应，寻已止息，唯依伺转，心住等住；广说乃至心一境性。是名无寻唯伺三摩地。云何无寻无伺三摩地？答：若三摩地，非寻俱，非伺俱，非寻等起，非伺等起，寻不相应，伺不相应，若寻若伺，俱已止息，心住等住；广说乃至心一境性。是名无寻无伺三摩地。相关参考
（名数）正定聚，邪定聚，不定聚也。见三聚条。
（名数）正定聚，邪定聚，不定聚也。见三聚条。
梵语trayorāśayah，巴利语tayorāsī。略称三聚、三际。「聚」即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所作之分类。众生分为如下三类：正定聚、邪定聚、不定聚。分别而言，三定聚或作正性定聚、
梵语trayorāśayah，巴利语tayorāsī。略称三聚、三际。「聚」即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所作之分类。众生分为如下三类：正定聚、邪定聚、不定聚。分别而言，三定聚或作正性定聚、
梵语trayahsamādhayah，巴利语tayosamādhī。又称三三摩地、三等持、三定。指三种三昧。三昧，禅定之异称。依大乘义章卷十三载，心体寂静，离于邪乱，称为三昧。此三昧分有漏、无漏二种，
梵语trayahsamādhayah，巴利语tayosamādhī。又称三三摩地、三等持、三定。指三种三昧。三昧，禅定之异称。依大乘义章卷十三载，心体寂静，离于邪乱，称为三昧。此三昧分有漏、无漏二种，
(一)指三种类聚。又称三定聚。即：(一)正定聚，(二)邪定聚，(三)不定聚。大智度论卷八十四言能破颠倒者，称为正定；不能破颠倒者，称为邪定；得因缘能破，不得因缘则不能破者，称为不定。又依释摩诃衍论卷一
(一)指三种类聚。又称三定聚。即：(一)正定聚，(二)邪定聚，(三)不定聚。大智度论卷八十四言能破颠倒者，称为正定；不能破颠倒者，称为邪定；得因缘能破，不得因缘则不能破者，称为不定。又依释摩诃衍论卷一
喜根瑜伽十一卷十页云：喜根者：谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解 俱舍论三卷六页云：即此心悦、除第三定，于下三地，名为喜根。第三静虑、心悦安静，离喜贪故；唯名乐根。下三地中，心悦麤动，有喜贪故；唯名喜根
喜根瑜伽十一卷十页云：喜根者：谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解 俱舍论三卷六页云：即此心悦、除第三定，于下三地，名为喜根。第三静虑、心悦安静，离喜贪故；唯名乐根。下三地中，心悦麤动，有喜贪故；唯名喜根