佛教 三学成败得四趣果什么意思
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篇首语：一万年来谁著史，三千里外欲封侯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三学成败得四趣果什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三学成败得四趣果
瑜伽十六卷二十一页云：于诸学处中有四趣三所远离于二趣。于二趣证得者：此颂显示于增上戒心慧学处，由所修学，有成败故；随其所应，所得果报，四趣差别。谓于欲界人天所摄所有善趣，是增上戒成，所得果。即于欲界余趣所摄所有恶趣，是增上戒败，所得果。色无色界天趣所摄所有上趣，是增上心果。三界所不摄涅槃趣，是增上慧果。相关参考
（名数）地狱，饿鬼，畜生，阿修罗之四恶趣也。梵Durgati。
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（术语）见五无间及无间地狱条。
（术语）见五无间及无间地狱条。
子题：地狱偈、饿鬼偈、畜生偈、修罗偈、同舟,羯磨疏‧忏六聚法篇：「故论说言：『地狱中阴身，犹如镕铁聚，热恼烧然苦，不可得譬喻。宜当除懈怠，昼夜不休息，精勤修圣道，必使尽苦际。』斯为圣言量也，同舟各审知
善守诸根四苦解脱得四种喜瑜伽九十一卷五页云：复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者，若为损身乃至夺命苦受所触；终无色变心变可得。如是名麤善守根相。彼由如是善守诸根，四苦解脱增上力故；得四种喜。一、由当
善守诸根四苦解脱得四种喜瑜伽九十一卷五页云：复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者，若为损身乃至夺命苦受所触；终无色变心变可得。如是名麤善守根相。彼由如是善守诸根，四苦解脱增上力故；得四种喜。一、由当
亦名：无间五种,子题：趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、形无间,戒本疏‧四波罗夷法：「云五无间，谓常续有，无间隔故。如成实云：一﹑趣果无间，舍身生报故；二﹑受苦无间，中无乐故；三﹑时无间，定一劫故；