佛教 三学中有三种邪行什么意思
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篇首语：一身转战三千里，一剑曾百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三学中有三种邪行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三学中有三种邪行
瑜伽一百卷九页云：复次于三学中，当知略有三种邪行。谓有一类补特伽罗，先求涅槃而乐出家。出家已后，为天妙欲爱味所漂，所受持戒，回向善趣。唯护尸罗，便生喜足。是名外结补特伽罗，于增上戒第一邪行。复有一类补特伽罗，不唯护戒，便生喜足，而能趣证上诸世间随一静定。即于此定，深生味染，不进上求圣谛现观。是名内结补特伽罗，于增上心第二邪行。复有一类补特伽罗，是其有学，已见谛迹。由住放逸，于现法中，不般涅槃。当知是名于增上慧第三邪行。相关参考
欲邪行有三种瑜伽六十卷八页云：复次若有见闻不应行事，便不如理分别取相；遂贪欲缠之所缠缚、而行非法；名贪所生欲邪行罪。或受他雇，窃行媒嫁；由此方便，行所不行。彼便获得贪欲所生欲邪行罪。或欲摄受朋友知识，
欲邪行有三种瑜伽六十卷八页云：复次若有见闻不应行事，便不如理分别取相；遂贪欲缠之所缠缚、而行非法；名贪所生欲邪行罪。或受他雇，窃行媒嫁；由此方便，行所不行。彼便获得贪欲所生欲邪行罪。或欲摄受朋友知识，
依邪行处引随烦恼有三种瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆蔽其心；或
依邪行处引随烦恼有三种瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆蔽其心；或
三学中所有正行邪行瑜伽九十八卷二十二页云：又略于此诸所学中，所有邪行，应正了知；所有正行，应正了知。言邪行者：谓如有一，不尊重戒，汎尔出家。虽复出家；不以净戒为其增上。如于净戒，于定于慧，应知亦尔。彼
三学中所有正行邪行瑜伽九十八卷二十二页云：又略于此诸所学中，所有邪行，应正了知；所有正行，应正了知。言邪行者：谓如有一，不尊重戒，汎尔出家。虽复出家；不以净戒为其增上。如于净戒，于定于慧，应知亦尔。彼
三种有情依三学入谛现观瑜伽二十八卷三页云：复有三种补特伽罗，依此三学，入谛现观。何等为三？一、未离欲。二、倍离欲。三、已离欲。当知此中于一切欲全未离者，勤修加行，入谛现观。既于诸谛得现观已；证预流果。
三种有情依三学入谛现观瑜伽二十八卷三页云：复有三种补特伽罗，依此三学，入谛现观。何等为三？一、未离欲。二、倍离欲。三、已离欲。当知此中于一切欲全未离者，勤修加行，入谛现观。既于诸谛得现观已；证预流果。
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云：唯识性者唯有识性相见二性者：显示有相有见之识。显现似因，似所建立；故名为相。种种姓者：唯是一识显现，似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中，如是三种、
悟入唯识性中有三种悟入世亲释六卷九页云：唯识性者唯有识性相见二性者：显示有相有见之识。显现似因，似所建立；故名为相。种种姓者：唯是一识显现，似有种种相生。非速疾故别别而现。于此悟入唯识性中，如是三种、