佛教 三善寻自性什么意思
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篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三善寻自性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三善寻自性
大毗婆沙论四十四卷四页云：复次有三善寻。一、出离寻。二、无恚寻。三、无害寻。问：此三善寻，以何为自性？答：皆以一切善心相应寻为自性。谓三恶寻，一一别起，自性各异；非与一切不善心俱。此三善寻，无别自性；皆与一切善心相应。问：若尔；此三，有何差别？答：自性无别，而义有异。是三恶寻近对治故。谓诸善寻，违欲寻故；名出离寻。违恚寻故；名无恚寻。违害寻故；名无害寻。相关参考
三善寻集异门论三卷九页云：三善寻者：谓出离寻，无恚寻，无害寻。如彼卷九页至十二页广释。
三善寻集异门论三卷九页云：三善寻者：谓出离寻，无恚寻，无害寻。如彼卷九页至十二页广释。
三不善寻集异门三卷八页云：三不善寻者：谓欲寻、恚寻、害寻。欲寻云何？答：欲贪相应诸心，寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推度搆画，思惟分别；总名欲寻。恚寻云何？答：瞋相应诸心，寻求，遍寻
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅「三性」563）p2526
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅「三性」563）p2526
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅「三性」563）p2526
指本质即善之法。四种善之一。惭、愧、无贪无瞋无痴等三善根，不待相应及其余之等起，其体性本善，犹如良药，故称为自性善。此为俱舍、法相等家所立。（参阅「三性」563）p2526
（名数）对于三恶趣而立三善趣。如修罗，人，天，三趣是也。
（名数）对于三恶趣而立三善趣。如修罗，人，天，三趣是也。
（名数）即初善，中善，后善。谓佛说法初中后之三时。皆为善味也。乃七善中之时节善。法华经序品曰：「演说正法，初善中善后善。」